٢٤٦ - طَرْفٍ بِإِسْنَادٍ فَيَرْوِي (^١) الْكُلَّ بِهْ (^٢) … أَوْ بَعْضَ (^٣) مَتْنٍ فِي سِوَاهُ يَشْتَبِهْ (^٤)
٢٤٧ - أَوْ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مُخْتَلِفَا … فِي سَنَدٍ؛ فَقَالَ: هُمْ (^٥) مُؤْتَلِفَا (^٦)
٢٤٨ - وَكُلُّ ذَا مُحَرَّمٌ وَقَادِحُ … وَعِنْدِيَ التَّفْسِيرُ قَدْ يُسَامَحُ (^٧)
• • •
(^١) في هـ: «فيُروى» بضم الياء، والمثبت من د.
قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٠٦): «(فيَرْوِيَ) راوٍ (الكلَّ به)».
(^٢) أي: يكون المتن عند راوٍ بإسناده إلا طرفًا منه، فإنَّه عنده بإسنادٍ آخرَ فيرويه راو عنه تامًّا بالإسناد الأوَّل. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦).
(^٣) في د: «بعضُ» بالرَّفع، وفي ز: «بعضِ» بالجرِّ، والمثبت من أ.
قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٠٦): «(أو) روى (بعضَ متنٍ)».
(^٤) أي: أن يرويَ أحد الحدِيثَيْنِ بإسناده، ويزيد فيه بعض حديثٍ آخرَ مخالِفٍ له في السَّند. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦).
(^٥) في هـ، و، ز: «فقالهم» موصولة.
(^٦) أي: أن يسمعَ راوٍ حديثًا عن جماعةٍ مختلفين في إسناده فيرويه عنهم باتفاقٍ، ويجمع الكلَّ على إسنادٍ واحدٍ. منهج ذوي النظر (ص ١٠٦).
(^٧) في ز: «يسامِح» مبنِيًّا للفاعل؛ والمثبت من أ، د.