الْغَرِيبُ وَالْعَزِيزُ وَالْمَشْهُورُ وَالْمُسْتَفِيضُ وَالْمُتَوَاتِرُ ١٩١ - الْأَوَّلُ: الْمُطْلَقُ فَرْدًا، وَالَّذِي … لَهُ طَرِيقَانِ فَقَطْ لَهُ خُذِ ١٩٢ - وَسْمَ (^١) «الْعَزِيزِ» (^٢)، وَالَّذِي رَوَاهُ … ثَلَاثَةٌ: «مَشْهُورُنَا»، رَآهُ ١٩٣ - قَوْمٌ يُسَاوِي «الْمُسْتَفِيضَ» (^٣)، وَالْأَصَحّْ … هَذَا بِأَكْثَرٍ (^٤)؛ وَلَكِنْ مَا وَضَحْ ١٩٤ - حَدُّ تَوَاتُرٍ (^٥)، وَكُلٌّ يَنْقَسِمْ … لِمَا بِصِحَّةٍ وَضَعْفٍ يَتَّسِمْ ١٩٥ - وَالْغَالِبُ الضَّعْفُ عَلَى الْغَرِيبِ … وَقَسِّمِ (^٦) الْفَرْدَ إِلَى: غَرِيبِ

(^١) في د: «واسم»، وفي هـ: «وَسِمَ» بكسر السين، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ز. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٨١): «(وَسْم) أي: علامة». (^٢) أي: أنَّ الحديثَ الذي له طريقان يُسمَّى: العزيز. منهج ذوي النظر (ص ٨١). (^٣) انظر: نزهة النظر (١/ ٤٢)، وتدريب الراوي (٢/ ٦٢١). (^٤) قال الآمدي ﵀ في الإحكام في أصول الأحكام (٢/ ٣١): «فإن نقله جماعةٌ تزيد على الثلاثة والأربعة؛ سُمِّي مستفيضًا مشهورًا»، وقال ابن الحاجب ﵀ في مختصر منتهى السؤل والأمل (١/ ٥٣٣): «المستفيض: ما زاد نقلتُهُ عن ثلاثةٍ». (^٥) أي: ولكن بناءً على هذا الأصحِّ لم يتَّضِحْ حدُّ التَّواتر. منهج ذوي النظر (ص ٨٢). (^٦) في ز: «وقُسِمَ» مبنِيًّا للمفعول، وبتخفيف السين، والمثبت من أ، ج، د، هـ.