١٦٤ - «تَدْلِيسُ الِاسْنَادِ»: بِأَنْ يَرْوِيَ عَنْ … مُعَاصِرٍ مَا لَمْ يُحَدِّثْهُ؛ بِأَنْ

١٦٥ - يَأْتِيْ بِلَفْظٍ يُوهِمُ اتِّصَالَا … كَـ «عَنْ» وَ«أَنَّ» وَكَذَاكَ «قَالَا»

١٦٦ - وَقِيلَ: أَنْ يَرْوِيَ مَا لَمْ يَسْمَعِ … بِهِ، وَلَوْ تَعَاصُرٌ لَمْ يَجْمَعِ (^١)

١٦٧ - وَمِنْهُ: أَنْ يُسَمِّيَ الشَّيْخَ فَقَطْ … «قَطْعٌ» بِهِ الْأَدَاةُ (^٢) مُطْلَقًا سَقَطْ

١٦٨ - وَمِنْهُ: «عَطْفٌ»، وَكَذَا أَنْ يَذْكُرَا … «حَدَّثَنَا» وَفَصْلُهُو (^٣) الِاسْمَ (^٤) طَرَا (^٥)

(^١) في هـ: «يُجْمَعِ» بضمِّ الياء، وأُهملت في بقيَّة النُّسخِ، والصَّوابُ الفتح، قال التَّرمسي ﵀ في منهج ذوي النَّظر (ص ٧١): «(ولو تعاصُرٌ لم يَجمَع) بينهما».

والقول المذكور نقله ابن عبد البرِّ عن بعضهم. انظر: التمهيد (١/ ١٥).

(^٢) في هـ: «الأداةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د.

قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٧٢): «حيثُ (الأداةُ)؛ أي: أداةُ الرِّواية …».

(^٣) في هـ: «وفصلِهِ» بالجر، والمثبت من أ، ب، د، ز.

(^٤) في ز: «الِاسْمُ» بالرّفع، والمثبت من د.

(^٥) أي: أنْ يفصلَ اسم الشيخ عن أداة الرِّواية كحدثنا. منهج ذوي النظر (ص ٧٢).