١٤٧ - وَقَوْلُهُمْ: «عَنْ رَجُلٍ» مُتَّصِلُ … وَقِيلَ: بَلْ مُنْقَطِعٌ أَوْ مُرْسَلُ (^١) ١٤٨ - كَذَاكَ - فِي الْأَرْجَحِ - كُتْبٌ لَمْ يُسَمّْ … حَامِلُهَا، أَوْ لَيْسَ يُدْرَى مَا اتَّسَمْ (^٢) ١٤٩ - وَ«رَجُلٌ مِنَ الصِّحَابِ»، وَأَبَى … الصَّيْرَفِيْ مُعَنْعِنًا (^٣)، وَلْيُجْتَبَى (^٤) ١٥٠ - وَقَدِّمِ (^٥) الرَّفْعَ كَالِاتِّصَالِ (^٦) … مِنْ ثِقَةٍ لِلْوَقْفِ وَالْإِرْسَالِ (^٧)

(^١) سمَّاه الحاكم منقطعًا. معرفة علوم الحديث (ص ٢٨). وقال ابن الصَّلاح ﵀ في مقدمته (ص ٥٣): «وهو في بعض المُصنَّفات المعتَبَرَة في أصول الفقه معدودٌ من أنواع المُرسَل». (^٢) أي: أنَّ كتب النَّبيِّ ﷺ التي لم يُسَمَّ حامِلُها، أو وُصِفَ بما لا يُعرَفُ به أنَّها متَّصلة، وفي سندها مجهول على الرَّاجح. منهج ذوي النظر (ص ٦٤). (^٣) في ز: «معنعَنًا» بفتح العين الثانية، والمثبت من أ، د. والصَّيْرفي هو: أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الصَّيرفيُّ الشَّافعيُّ، له مُصَنَّفات في أصول المذهب الشَّافعيِّ وفروعه، (ت ٣٣٠ هـ). تاريخ الإسلام للذهبي (٧/ ٥٩٦). وانظر: تدريب الراوي للسيوطي (١/ ٢٢٢). (^٤) في هـ، و، ز: «ويُجتَبَى» من غير لام. و«يُجْتَبى»: أي: يُخْتار. منهج ذوي النظر (ص ٦٤). (^٥) في و، ز: «وقَدِّمَ» بفتح الميم، والمثبت من د. (^٦) في ز: «كاتِّصَالِ» منكَّرًا. (^٧) في ب: قبل هذا البيت زيادة عنوان: «تعارض الوصل والإرسال، أو الرَّفع والوقف»، وورد كذلك في ز، ونسخة على حاشية أ بزيادة: «باب».