٩٨ - وَالْكَسْرَ أَفْرِدْ (^١) لِـ «مَرْفِقٍ (^٢)، وَمَعْصِيَةٍ … وَمَسْجِدٍ، مَكْبِرٍ (^٣)، مَأْوٍ (^٤) حَوَى الْإِبِلَا (^٥)»

(^١) قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٥): «لمَّا فرَغَ مما جاء بالوجهينِ، شرَعَ فيما جاء بالكسرِ فقط، وفيما جاء مثلَّثًا، وفيما فيه خلافٌ: هل فيه قياس يُتَّبع أو يُقتصَر فيه على ما سُمِع؟». (^٢) في ب، د: «لمِرفَق» بكسر الميم وفتح الفاء، قال الرِّفاعيُّ ﵀ (ص ٥٣): «(المِرفَق) وهو موضع الذراع والعضد، وأيضًا كل ما ينتفع به»، وهو يخالف مقصود الناظم، والمثبت من و، ز، ط، ي، ل، م، ن. قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «المصدر مِن رَفَق يرفُقُ - كنصَر ينصُر -: (المَرفِق) بالكسر، بمعنى الرِّفق»، وانظر: الصحاح (٤/ ١٤٨٢). (^٣) قال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «المصدر من كَبِر يكبَر - كفرِح يفرَح -؛ بمعنى أَسَنَّ: (المَكْبِر)، أي: الكِبَر». وانظر: الصحاح (٢/ ٨٠١). (^٤) في هـ، ك: «مأوَى» بفتح الواو وألف مقصورة، وهو وهم، وفي ل: «مأوِي» بكسر الواو. قال التلمساني ﵀ (ص ٤٦٦): «ومِن ذلك (المَأوِي) للمكان الذي يَحوِي الإبلَ، يعني أنه شذَّ فيه الكسرُ، ومكانُ الإيواء لغيرِ الإبل: المأوَى بالفتح - على القياسِ -، وقد ذَكَر في التَّسهيل أن (مَأْوِي الإبل) ممَّا جاءَ بالوجهين، وهو الصحيحُ»، وانظر: التسهيل (ص ٢٠٨). وقال بحرق ﵀ (ص ٢٠٩): «(المَأْوِ): بكسرِ الواو منقوصًا»، وانظر: الصحاح (٦/ ٢٢٧٤). (^٥) هنا انتهى السقط في أ. غريب البيت: مَعْصِيَة: ضدُّ الطاعةِ. مَسْجِد: مِن سَجَد؛ بمعنى خَضَع، ومنهُ سجود الصَّلاةِ، وهو وضع الجبهةِ على الأرض، والمَسجِد: مكان السجودِ. العين (٦/ ٤٩)، والصحاح (٢/ ٤٨٤)، ومختار الصحاح (ص ٢١١)، وشرح التلمساني (ص ٤٦٥ - ٤٦٦).