مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ (١) أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّ عَرشِهِ يَومَ الْقِيَامَة». (٢) =صحيح

٤١٨ - وَعَنْهُ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ». (٣) =صحيح

٤١٩ - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيْمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». (٤) =صحيح

٤٢٠ - وَعَنْهُ ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ (٥) يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنفِّسْ (٦) عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَع عَنْهُ». (٧) =صحيح

٤٢١ - عَنْ أَبِي الْيَسَرِ ﵁ قَالَ: أَشْهَدُ بَصَرُ عَيْنَيَّ هَاتَيْنِ (وَوَضَعَ إِصْبَعَيْه عَلَى عَيْنَيْهِ) وَسَمْعُ أُذُنَيَّ هَاتَيْنِ، وَوَعَاهُ قَلَبِي هَذَا (وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى مَنَاطِ قَلْبِهِ) رَسُولَ اللهِ ﷺ وَهُوَ يَقُولُ: «مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ». (٨) =صحيح

٤٢٢ - عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «تَلَقَّتِ الْمَلائِكَةُ

(١) أو وضع له: أي: ترك له شيئا مما له عليه.

(٢) أحمد (٨٦٩٦)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس فمن رجال مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (٦١٠٧).

(٣) الترمذي (١٣٠٦) باب ما جاء في انظار المعسر والرفق به، تعليق الألباني "صحيح".

(٤) أحمد (٢٢٦١٢)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".

(٥) كرب: هو الغم الذي يأخذ بالنفس.

(٦) فلينفس: أي: يمد ويؤخر المطالبة، وقيل: يفرج عنه.

(٧) مسلم (١٥٦٣) باب فضل إنظار المعسر.

(٨) مسلم (٣٠٠٦) باب حديث جابر الطويل وقصة أَبِي اليسر، ابن حبان (٥٠٢٢)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".