الإجماع على العفو عنهما، وهذا الجواب عن هذه الآثار بإجمال، وسيأتي تفصيل الجواب عند ذكرها بإذن الله.
- وأما الرواية التي في الفروع عن أحمد، فهي خطأ في المطبوع يتبين ذلك بالرجوع إلى المخطوط (^١)، فالعبارة التي في المطبوع: (وعنه: طهارة قيح، ومدّة وصديد، ودم. وعرق المأكول طاهر) (^٢)، والظاهر أن قوله: (ودم) تابعة لما بعده، فتكون العبارة: (ودم عرق المأكول طاهر)، كما هي واضحة جدًا هكذا في المخطوطين.
- وهذه العبارة موجودة ومطروقة أيضًا في كتب المذهب الأخرى، قال في الإقناع: (ودم عرق مأكول بعد ما يخرج بالذبح وما في خلال لحمه طاهر ولو ظهرت حمرته نصًا) (^٣)، وفي الإنصاف: (دم عرق المأكول طاهر، على الصحيح من المذهب، ولو ظهرت حمرته) (^٤)، ويقصدون به: (الدم الذي يبقى في اللحم وعروقه طاهر، ولو غلبت حمرته في القدر، لأنه لا يمكن التحرز) (^٥).
(^١) رجعت لمخطوطين موجودين على شبكة الألوكة لكتاب الفروع، الأول مصور من المكتبة الأزهرية:
|
والثاني مصور من مكتبة عنيزة الوطنية:
|
(^٢) الفروع (١/ ٣٤٣ - ٣٤٥) طبعة التركي.
(^٣) الإقناع (١/ ٦٢)، وانظر: كشاف القناع (١/ ١٩١).
(^٤) الإنصاف (٢/ ٣٢٢).
(^٥) المبدع (١/ ٢١٤)، وانظر: الروض المربع ص (٥٢).