والثاني: من يريد أن يعتمر في رجب، ويخاف ان لم يحرم قبل الوصول اليه انقضى الشهر.

والثاني: لم يخل من ثلاثة أوجه: اما ترك عمدا من غير عذر، أو نسيانا - وذكرنا حكمهما -، أو ترك بعذر، وحكمه أن يحرم من حيث انتهى اليه.

والثالث: فرضه ذلك.

والمواقيت خمسة: بطن العقيق، وهو لاهل العراق ومن يحج على طريقهم.

وله ثلاثة محارم: أو لها وأفضلها المسلخ، وثانيهما غمرة، وثالثها ذات عرق، ولا يتجاوز ذات عرق الا لعذر.

والثاني: ميقات أهل المدينة، ولهم ميقاتان: ذو الحليفة، والجحفة.

والثالث: ميقات أهل الشام، وهو الجحفة، وتسمى المهيعة.

والرابع: ميقات أهل اليمن، وهويلملم.

والخامس: ميقات أهل الطائف، وهو قرن المنازل.

ومن حج لم يخل اما كان منزلة دون الميقات، أو فوقه.

فالاول: يحرم من منزله، والثاني: يحرم من الميقات.

ومن عجز عن الاحرام لمرض أحرم عنه، وجنبه عما يلزمه الاجتناب عنه، وقد تم احرامه.

والاحرام يشتمل على أفعال، وتروك.

والافعال على واجبات ومندوبات.

فالواجبات ستة أشياء: الاحرام من الميقات في أشهر الحج، والنية، واستدامة حكمها حتى يفرغ، ولبس ثوبيه: يأتزر بأحدهما، ويتوشح بالاخر، والتلبيات الاربع مع الامكان.

والايماء للاخرس، والاشعار والتقليد في حكم التلبية.

والمندوب ضربان: مقدم عليه، ومقارن له.

فالمقدم تسعة أشياء: توفير شعر الرأس للمتمتع من أول ذي القعدة، والتنظيف

Shafi 160