النصب، وعلل ذلك بأن الإعراب في الفعل فرع، فلا حاجة لتقديره فيه، بخلاف الاسم، وجعل الجازم كالدواء المسهل إن وجد فضلة أزالها، وإلا أخذ من قوى البدن، وذهب سيبويه إلى تقدير الإعراب فيها، فعلى سيبويه لما دخل الجازم حذف الحركة المقدرة، واكتفى بها، ثم لما صارت صورة المجزوم والمرفوع واحدة فرقوا بينهما بحذف حرف العلة، فحرف العلة محذوف عند الجازم لا به، وعلى قول ابن السراج: الجازم حذف نفس حرف العلة وقول الناظم: ٥١- .............. واحذف جازمًا ... ثلاثُهنّ............................ يحتمل المذهبين، ثم استشعر اعتراضًا بأن أحرف العلة قد ثبتت مع الجازم، فأشار إلى جوابه بقوله: "فأما قوله: [من الرجز] ٤٥- إذا العجوز غضبت فطلق ... ولا ترضاها ولا تملق وقوله: [من البسيط] ٤٦- هجوت زبان ثم جئت معتذرًا ... من هجو زبان لم تهجو ولم تدع وقوله وهو قيس بن زهير: [من الوافر] ٤٧- ألم يأتيك والأنباء تنمي ... بما لاقت لبون بني زياد

٤٥- الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص١٧٩، وخزانة الأدب ٨/ ٣٥٩، ٣٦٠، والدرر ١/ ٧١، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٦، وبلا نسبة في تاج العروس "رضي"، ولسان العرب ١٤/ ٣٢٤ "رضي"، والأشباه والنظائر ٢/ ١٢٩، والإنصاف ص٢٦، والخصائص ١/ ٣٠٧، وسر صناعة الإعراب ص٧٨، وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٥، وشرح شواهد الشافية ص٤٠٩، وشرح المفصل ١٠/ ١٠٦، والمخصص ١٣/ ٢٥٨، ١٤/ ٩، والممتع في التصريف ٢/ ٥٣٨، والمنصف ٢/ ٧٨، ١١٥، وهمع الهوامع ١/ ٥٢. ٤٦- البيت لزبان بن العلاء في معجم الأدباء ١١/ ١٥٨، وبلا نسبة في تاج العروس ٣/ ٩ "زبب" "زبن"، والإنصاف ١/ ٢٤، وخزانة الأدب ٨/ ٣٥٩، والدرر ١/ ٧٢، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٣٠، وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٤، وشرح شواهد الشافية ص٤٠٦، وشرح المفصل ١٠/ ١٠٤، ولسان العرب ١٥/ ٤٩٢ "يا"، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٤، والممتع في التصريف ٢/ ٥٣٧، والمنصف ٢/ ١١٥، وهمع الهوامع ١/ ٥٢. ٤٧- البيت لقيس بن زهير في الأغاني ١٧/ ١٩٨، والاقتضاب ص٣٦٢، وخزانة الأدب ٨/ ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٢، والدرر ١/ ٧٢، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٤٠، وشرح شواهد الشافية ٤٠٨، وشرح شواهد المغني ٣٢٨، ٨٠٨، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠، واللسان ١٤/ ١٤ "أتى"، وبلا نسبة في أسرار العربية ١٠٣، والأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٠، والإنصاف ١/ ٣٠، وأوضح المسالك ١/ ٧٦، والجنى الداني ٥٠، وخزانة الأدب ٩/ ٥٢٤، والخصائص ١/ ٣٣٣، ٣٣٧، ورصف المباني ١٤٩، وسر صناعة الإعراب ١/ ٨٧، ٢/ ٦٣١، وشرح الأشموني ١/ ١٦٨، وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٤، وشرح المفصل ٨/ ٢٤، ١٠/ ١٠٤، والكتاب ٣/ ٣١٦، واللسان ٥/ ٧٥، "قدر"، ١٤/ ٣٢٤ "رضي"، ١٤/ ٤٣٤ "شظي"، ١٥/ ٤٩٢ "يا"، والمحتسب ١/ ٦٧، ٢١٥، ومغني اللبيب ١/ ١٠٨، ٢/ ٣٨٧، والمقرب ١/ ٥٠، ٢٠٣، والممتع في التصريف ٢/ ٥٣٧، والمنصف ٢/ ٨١، ١١٤، ١١٥، وهمع الهوامع ١/ ٥٢.