شرح اللمحة "مقصورا" على الأشهر كقوله: [من الطويل] ٩٦- رأيت بني عمي الألى يخذلونني ... على حدثان الدهر إذ يتقلب "وقد يمد" كقوله: [من الطويل] ٩٧- أبى الله للشم الألاء كأنهم ... سيوف أجاد القين يوما صقالها وهو في هذين البيتين للعاقل. ومن وقوعها لغير العاقل قوله: [من الطويل] ٩٨- تهيجني للوصل أيامنا الألى ... مررن علينا والزمان وريق "والذين: بالياء مطلقا" في الأحوال الثلاثة، وهي مبنية، وإن كان الجمع من خصائص الأسماء؛ لأن "الذين" مخصوص بـ"أولي العلم"، و"الذي" عام، فلم يجر على سنن الجموع المتمكنة، بخلاف المثنى فإنه جار على سنن المثناة المتمكنة لفظا ومعنى، "وقد يقال": جاء اللذون "بالواو رفعا"، ورأيت الذين ومررت بالذين بالياء جرا ونصبا، وهي حينئذ معربة؛ لأن شبه الحرف عارضه الجمع، وهو من خصائص الأسماء "وهي لغة هذيل أو عقيل" بالتصغير فيهما، و"أو" للشك، قال شاعرهم: [من الرجز] ٩٩- "نحن اللذون صبحوا الصباحا" ... يوم النخيل غارة ملحاحا فـ"نحن": مبتدأ، و"اللذون": خبره، و"النخيل": تصغير نخل؛ بالنون والخاء المعجمة؛ موضع بالشام، و"غارة": مفعول لأجله؛ وهو اسم مصدر إغار، والقياس

٩٦- البيت لعمرو بن أسد الفقعسي في الحماسة البصرية ١/ ٧٥، ولبعض بني فقعس أو لمرة بن عداء الفقعسي في الدرر ١/ ١٤٧، ولبعض بني فقعس في خزانة الأدب ٣/ ٣٠، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٢١٣، بلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٨٣. ٩٧- البيت لكثير عزة في ديوانه ص٨٧، وشرح التسهيل ١/ ١٩٥، والمقاصد النحوية ١/ ٤٥٩، وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٦٨، وشرح شذور الذهب ص١٢٢، وهمع الهوامع ١/ ٨٣. ٩٨- البيت لمجنون ليلى في ديوانه ص١٦٣، ولمضرس بن قرط المازني في أمالي القالي ٢/ ٢٥٨. ٩٩- الرجز لرؤبة في محلق ديوانه ص١٧٢، ولليلى الأخيلية في ديوانها ص٦١، ولليلى أو لرؤبة أو لأبي حرب الأعلم في الدرر ١/ ٩٢، ١٤٦، وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٢٦، ولأبي حرب الأعلم أو لليلى في خزانة الأدب ٦/ ٢٣، ولأبي الحرب بن الأعلم في نوادر أبي زيد ص٤٧، وللعقيلي في مغني اللبيب ٢/ ٤١٠، وبلا نسبة في الأزهية ص٢٩٨، وأوضح المسالك ١/ ١٤٣، تخليص الشواهد ص١٣٥، وشرح ابن الناظم ص٥٦، وشرح الأشموني ١/ ٦٨، وشرح ابن عقيل ١/ ١٤٤، وهمع الهوامع ١/ ٦٠، ٨٣.