التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع تأليف علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان ابن أحمد السعدي المرداوي الحنبلي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ وبهامشه حاشية التنقيح تأليف شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن سالم الحجاوي الحنبلي المتوفى سنة ٩٦٨ هـ وبهامشه حاشية التنقيح تأليف علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد السعدي المرداوي الحنبلي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ تحقيق الدكتور ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة القاضي بمحكمة عفيف مكتبة الرشد

جَميع الحقُوق محفوظة لِلمحقِّق الطّبعة الأولى ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م مكتبة الرشد - ناشرون المملكة العربية السعودية - الرياض

بسم الله الرحمن الرحيم (ح) ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة، ١٤٢٥ هـ. فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر المرداوى، علي بن سليمان التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع/ علي بن سليمان المرداوى؛ ناصر بن سعود السلامة - الرياض، ١٤٢٥ هـ ص؛ .. سم ردمك: ٣ - ٥٣١ - ٤٤ - ٩٩٦٠ (١ - الفقه الحنبلي أ. السلامة، ناصر بن سعود (محقق) ب. العنوان) ديوي ٤. ٢٥٨ ... ٦٩٩/ ١٤٢٥ رقم الإيداع: ٦٩٩/ ١٤٢٥ ردمك: ٣ - ٥٣١ - ٤٤ - ٩٩٦٠

مقدمة المحقق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، نحمد ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليما كثيرا. أما بعد: فهذا الكتاب "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع" تأليف الإمام العلّامة مصحح المذهب الحنبلي ومنقحه علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد السعدي المرداوي، ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٨٥ هـ يُطبع على نسخة بخط مؤلفه، وذلك لأول مرة، وسبق أن طُبع طبعتين عن نسخة منقولة عن نسخة المؤلف بدون حواشي، أما هذه الطبعة فقد جعلبت بهامشه: "حاشية التنقيح" تأليف العلّامة شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن سالم الحجاوي المقدسي الصالحي الحنبلي المتوفى سنة ٩٦٨ هـ التي استدرك فيها على المؤلف في بعض المسائل، وبهامشه - أيضا -: "حاشية على التنقيح لمؤلفه المرداوي حيث جعل على كتابه: "التنقيح" حاشية على هامش نسخته، وقد قمت بتجريد حاشيته من هامش نسخته وجعلتها في هامش هذا الكتاب [*] في أسفل كل صفحة حيث رمزت لها بـ (ح)، حيث قمت بوضع رقم في التنقيح ثم اجعل في الهامش الرقم وبعده الرمز (ح) ثم أذكر حاشية المؤلف، أما حاشية الحجاوي فقد جعلتها تحت "التنقيح" وفصلت بينهما بخط. وكتاب "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع" صحح فيه المؤلف الروايات المطلقة في كتاب "المقنع" لابن قدامة، وقد قام بتهذيب كتاب "المقنع" ومزجه بالتنقيح ليكون كالكتاب المستقل، وكتاب "التنقيح" من الكتب المهمة في المذهب الحنبلي، وقد كان عمل الحنابلة عليه حتى ألف تقي الدين ابن النجار "منتهى الإرادات"

[*] تعليق الشاملة: سقط من الطباعة الرمز لبعض حواشي المرداوي بـ (ح) في بضعة مواضع، وقد أثبتنا الرمز عندها بين [معقوفين] بعد مراجعة هذه المواضع على نفس المخطوطة التي اعتمدها المحقق.

فعكف الناس عليه. قاله ابن بدران في المدخل ص ٢٢١. هذا وقد فرغ مؤلفه المرداوي من تأليفه في ٩/ ٢/٨٧٨ هـ، ثم أخذ مؤلفه يطالعه ويقابله مرة بعد أخرى، وقد أرخ مطالعته ومقابلته للمرة الرابعة بتاريخ ٣/ ١١/٨٨١ هـ، وقد طُبع كتاب "التنقيح" في المكتبة السلفية بالقاهرة الطبعة الأولى سنة ١٣٧٣ هـ على نسخة منقولة عن نسخة المؤلف بدون حاشية المؤلف، ثم أعيدت طباعته عام ١٤٠٦ هـ. أما "حاشية التنقيح" للحجاوي فقد قام بتحقيقها د. يحيى بن أحمد بن يحيى الجردي الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، والطبعة الأولى عام ١٤١٢ هـ ونشرتها دار المنار بالقاهرة، كما نشرتها دار البخاري للنشر والتوزيع بالمدينة النبوية الطبعة الثانية عام ١٤١٦ هـ. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجزي المؤلف والمحقق وجميع من سعى في نشره الأجر العظيم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حرر قُبيل أذان المغرب من يوم الجمعة ١٤/ ١١/١٤٢٣ هـ بمنزلي بمدينة الرياض حي شبرا. كتبه أبو عبد الله ناصر بن سعود بن عبد الله السلامة القضاعي الحوطي النجدي الحنبلي القاضي بمحكمة محافظة عفيف المندوب بإدارة البحوث بوزارة العدل الرياض

ترجمة المؤلف المرداوي (^١) * اسمه ونسبه: هو علي بن سليمان بن أحمد بن محمد السعدي المرداوي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي. ويسميه جمهور المتأخرين: "القاضي". وكنيته: أبو الحسن. ولقبه: علاء الدين. * مولده ونشأته: وُلِدَ المرداوي في بلدة "مردا" بفلسطين سنة ٨١٧ هـ، ونشأ بها ثم خرج في شبيبته إلى مدينة الخليل بفلسطين، فأقام في زاوية الشيخ عمر المجرد، وقرأ بها القرآن، وقد شرع في طلب العلم على فقيه "مردا" الشيخ الشهاب أحمد بن يوسف المرداوي، ثم رحل إلى دمشق سنة ٨٣٨ هـ، ونزل في مدرسة الشيخ أبي عمر في صالحية دمشق، ثم جد في طلب العلم على مشايخ دمشق في تحصيل العلوم الشرعية من عقيدة وفقه وحديث وتفسير ونحوه، وق حج عام ٨٥٥ هـ وجاور بمكة وأخذ من علماء مكة، ثم عاد إلى دمشق، ثم في عام ٨٦٧ هـ رحل إلى القاهرة والتقى بالقاضي عز الدين الكناني الحنبلي، وأثنى عليه وأكرمه، وأشار على أصحابه بالأخذ عن المرداوي، وفوض إليه نيابة الحكم فباشره مدة إقامته بالقاهرة، وقد قرأ المرداوي على بعض علماء القاهرة ثم عاد إلى دمشق، ثم حج عام ٨٧٥ هـ، وجاور بمكة، ثم عاد إلى دمشق وكان قد ولي نيابة القضاء بدمشق، ثم تركها سنة ٨٨٣ هـ وقد مكث بدمشق حتى توفي في ٦/ ٦/٨٨٥ هـ.

(^١) انظر ترجمة المؤلف المرداوي في الكتب التالية: الجوهر المنضد ص ٩٩، والمنهج الأحمد للعليمي ٥/ ٢٩٠، والدر المنضد للعليمي ٢/ ٦٨٢، والسحب الوابلة ٢/ ٧٣٩، ورفع النقاب ص ٣٤٧، ومختصر الشطي ص ٨٦، وتسهيل السابلة ٣/ ١٤١٣، والأعلام ٤/ ٢٩٢، ومعجم المؤلفين ٢/ ٤٤٧، والضوء اللامع للسخاوي ٥/ ٢٢٥ - ٢٢٧، ١٠/ ٦٢، والبدرالطالع للشوكاني ١/ ٤٤٦، وشذرات الذهب ٧/ ٣٤٠ - ٣٤١.

* شيوخ المرداوي: لقد تتلمذ المرداوي على عدد من العلماء في فنون عديدة، منهم: ١ - العلّامة المحدث الفقيه علي بن حسين بن عروة الدمشقي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٣٧ هـ، وقد أخذ عنه الحديث. ٢ - الحافظ محمد بن عبد الله بن محمد القيسي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة ٨٤٢ هـ، وقد أخذ عنه الحديث. ٣ - الفقيه المحدث المفسر العلّامة عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم المقدسي الحنبلي، المعروف بأبي شعر، المتوفى سنة ٨٤٤ هـ. أخذ عنه التفسير، والحديث، والفقه، والنحو. ٤ - المحدث عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن الطحان الصالحي الحنبلي المتوفى سنة ٨٤٥ هـ، أخذ عنه الحديث. ٥ - الفقيه شهاب الدين أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي المتوفى سنة ٨٥٠ هـ، تفقه عليه المرداوي. ٦ - المحدث محمد بن أحمد بن معتوق الكركي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفى سنة ٨٥١ هـ، قرأ عليه المرداوي صحيح البخاري. ٧ - المحدث الفقيه أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي القرشي العمري المقدسي الدمشقي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٥٦ هـ. سمع منه المرداوي في الحديث. ٨ - الفقيه الأصولي محمد بن محمد بن محمد بن علي النويري القاهري ثم المكي المالكي، المتوفى سنة ٨٥٧ هـ. قرأ عليه المرداوي في أصول الفقه. ٩ - المحدث المقرئ المفسر حسن بن إبراهيم الصفدي الحنبلي، المعروف بالخياط، المتوفى سنة ٨٥٨ هـ، أخذ عنه المرداوي علم النحو والصرف. ١٠ - المحدث الفقيه محمد بن أبي بكر بن الحسين بن عمر المراغي الشافعي، المتوفى سنة ٨٥٩ هـ، سمع منه المرداوي الحديث في مكة.

١١ - الفقيه أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف بن قندس البعلي ثم الدمشقي الحنبلي المتوفى سنة ٨٦١ هـ. أخذ عنه المرداوي الفقه وأصوله، والعربية. ١٢ - الفقيه عبد الرحمن بن إبراهيم بن الحبال الطرابلسي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٦٦ هـ، أخذ عنه المرداوي الفقه والنحو. ١٣ - المحدث المفسر النحوي أحمد بن محمد بن محمد بن علي الشمني المصري الحنفي، المتوفى سنة ٨٧٢ هـ، أخذ عنه المرداوي أصول الفقه. ١٤ - العلاّمة الفقيه أحمد بن إبراهيم العسقلاني الحنبلي المعروف بعز الدين الكناني القاضي، المتوفى سنة ٨٧٦ هـ، قرأ عليه المرداوي أثناء وجود المرداوي بالقاهرة. ١٥ - الفقيه محمد بن محمد السيلي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٧٩ هـ. أخذ عنه المرداوي الفقه والحساب. ١٦ - المقرئ الفقيه الأصولي أبو بكر بن محمد بن شاذي الحصني الشافعي، المتوفى سنة ٨٨١ هـ. قرأ عليه المرداوي في أصول الفقه. ١٧ - الفقيه الأصولي إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الدمشقي الحنبلي، قاضي الحنابلة بدمشق المتوفى سنة ٨٨٤ هـ، قرأ عليه المرداوي في بعض العلوم الشرعية. ١٨ - الفقيه أحمد بن عبيد الله بن محمد السجيني ثم القاهري المصري الشافعي المتوفى سنة ٨٨٥ هـ. قرأ عليه المرداوي شيئًا من الفرائض والحساب. ١٩ - الفقيه النحوي عيسى أبو الروح البغدادي الفلوجي الحنفي. أخذ عنه المرداوي النحو والصرف. * تلاميذ المرداوي: وقد تلقى العلم على المرداوي عدد من العلماء الذين برزوا في أنواع العلم، منهم: ١ - أبو بكر بن محمد العجلوني الحنبلي، المتوفى سنة ٨٩٩ هـ.

٢ - أحمد بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٩٥ هـ. ٣ - أحمد بن عبد الله بن أحمد العسكري الصالحي الحنبلي، المتوفى سنة ٩١٠ هـ. ٤ - أحمد بن علي بن زهرة الحنبلي. ٥ - أحمد بن علي بن أحمد الشيشيني الأصل القاهري الميداني الحنبلي القاضي، المتوفى سنة ٩١٩ هـ. ٦ - أحمد بن يحيى بن عطوة بن زيد التميمي النجدي الحنبلي، المتوفى سنة ٩٤٨ هـ. ٧ - حسن بن علي بن عبيد بن أحمد بن عبيد بن إبراهيم السعدي المرداوي المقدسي الحنبلي، المتوفى سنة ٩١٠ هـ. ٨ - سليمان بن صدقة بن عبد الله المرداوي الصالحي. ٩ - عبد الله بن محمد الأخصاصي، المتوفى سنة ٩٣١ هـ. ١٠ - عبد القادر بن عبد اللطيف بن محمد بن أحمد الحسني الفاسي الأصل المكي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٩٨ هـ. ١١ - عبد الكريم بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن ظهيرة القرشي المكي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٩٩ هـ. ١٢ - عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الوهاب الطرابلسي ثم الدمشقي الحنبلي القاضي، المتوفى سنة ٩٢١ هـ. ١٣ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز المرداوي الحنبلي، المتوفى بصالحية دمشق سنة ٨٩٤ هـ. ١٤ - محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القادر حسن الموصلي ثم الدمشقي ثم القاهري الحنبلي، المتوفى سنة ٨٧٢ هـ. ١٥ - محمد بن محمد بن أبي بكر بن خالد السعدي المصري الحنبلي قاضي الحنابلة

بمصر بعد العز الكناني، المتوفى سنة ٩٠٢ هـ. ١٦ - محمد بن محمد بن عبد القادر الجعفري النابلسي، المعروف بابن قاضي نابلس، المتوفى سنة ٨٨٩ هـ. ١٧ - موسى بن أحمد بن موسى بن عبد الله الكناني المقدسي الدمشقي الحنبلي، المتوفى سنة ٩٢٦ هـ. ١٨ - يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي القرشي العمري المقدسي الأصل الدمشقي الحنبلي، المعروف بابن المبرد، المتوفى سنة ٩٠٩ هـ. ١٩ - يوسف بن محمد الكفرسي ثم الصالحي الحنبلي، المتوفى سنة ٨٩٢ هـ. * مؤلفاته: ألف المرداوي عددًا من الكتب المهمة النافعة وهذا بيانها: (١) الأدعية المطلقة المأثورة: نقل السخاوي في الضوء اللامع ٥/ ٢٢٧ عن المرداوي أنه قال: "إنه جمع منها فوق مائة حديث". (٢) الإِنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: وهو من أنفس كُتب المذهب الحنبلي؛ لأنه صار مغنيًا عن كثير من كتب المذهب ومصححًا لمعظمها ومبينًا المذهب عند الحنابلة في حالة اختلاف الروايات عن الإمام أحمد وأقوال أئمة المذهب، وقد طُبع عام ١٣٤٧ هـ في اثني عشر مجلدة بتحقيق محمد حامد فقي، ثم أعيدت طباعته بالتصوير، ثم قام بتحقيقه معالي الشيخ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ومعه المقنع والشرح الكبير في اثنين وثلاثين مجلدة عام ١٤١٧ هـ. (٣) التحبير شرح التحرير: وهو شرح لكتابه: "تحرير المنقول وتهذيب الأصول" وهو كتاب في أصول

الفقه، وقد طُبع عام ١٤٢١ هـ بتحقيق ودراسة د. عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين، ود. عوض بن محمد القرني، ود. أحمد بن محمد السراح، ويقع في ست مجلدات، وقد نشرته مكتبة الرشد بالرياض. (٤) تحرير المنقول وتهذيب الأصول: وهو كتاب في أصول الفقه، وقد حقق رسالة علمية بالجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة. (٥) تصحيح الفروع: المراد: تصحيح فروع ابن مفلح، وقد سماه السخاوي: "الدر المنتقى والجوهر المجموع في معرفة الراجح من الخلاف المطلق في الفروع". وقد طُبع مع الفروع بهامشه سنة ١٣٤٥ هـ، ثم طُبع في سنة ١٣٧٩ هـ بإشراف الشيخ عبد اللطيف السبكي، ثم صور بعد ذلك بالأوفست. (٦) التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع: وهو كتاب في الفقه صحح فيه الروايات المطلقة في المقنع. وهو كتابنا هذا. (٧) شرح الآداب: وهو شرح لمنظومة الآداب لابن عبد القوي الحنبلي. (٨) شرح مختصر الطوفي: وهو كتاب في أصول الفقه، قال السخاوي في الضوء اللامع ٥/ ٢٢٦: "وشرح فيه قطعة من مختصر الطوفي". (٩) الكنوز - أو الحصون - المعدة الواقية من كل شدة: وهو كتاب في الأدعية والأوراد. نقل السخاوي في الضوء اللامع ٥/ ٢٢٧ عن المرداوي قوله: "إنه جمع فيه قريبًا من ستمائة حديث، منها الأحاديث الواردة في اسم الله الأعظم".

(١٠) المنهل العذب الغزير في مولد الهادي البشير ﷺ: وهو كتاب في السيرة النبوية. تنبيه: ذكر فهرس مخطوطات الفقه الحنبلي بمعهد البحوث العلمية بكلية الشريعة بجامعة أم القرى كتاب: عمدة الطالب ومقنع الراغب تأليف علي بن سليمان المرداوي محفوظ برقم (٧٠) ويقع في (١٣٠) ورقة مصور عن مكتبة المتحف العراقي، وقد تلفت الصفحة الأولى من المخطوط، وقد حصلت على صورة منه فوجدته كتاب "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع". * الوظائف التي تولاها المرداوي: تولى المرداوي الوظائف التالية: (١) التدريس: فقد تولى هذه الوظيفة في سن مبكرة، فقد درس عليه جماعة من العلماء في الفقه. (٢) الإِفتاء: فقد مارس الإِفتاء قديمًا، قال السخاوي في الضوء اللامع ٥/ ٢٢٦: "إنه تصدى للإِفتاء قبل ذهابه للقاهرة ببلده وغيرها"، وقد وصف بأنه مفتي الحنابلة. (٣) القضاء: فقد تولى نيابة القضاء في القاهرة عن قاضي الحنابلة عز الدين الكناني، وكذلك ناب في القضاء في دمشق عن ابن مفلح. (٤) التأليف: وقد مرت معنا مؤلفاته في الفقه وأصوله والأذكار. * وفاته: بعد حياة حافلة بالتعلم والتعليم والإِفتاء والتأليف، توفى الله المرداوي في يوم الجمعة السادس من شهر جمادى الأولى من سنة ٨٨٥ هـ، وصلي عليه في جامع الحنابلة المسمى بالجامع المظفري، ودفن في سفح قاسيون ﵀ رحمة واسعة.

* ثناء العلماء عليه: لقد أثنى عدد من العلماء على المرداوي، وإليك بعض ما قيل فيه: قال العليمي في المنهج الأحمد ٥/ ٢٩٠ عنه: "وهو الشيخ الإِمام، العالم العامل العلاّمة، المحقق، المتفنن، أعجوبة الدهر، شيخ المذهب وإمامه ومصححه، ومنقحه، بل شيخ الإِسلام على الإِطلاق، ومحرر العلوم بالاتفاق، فقيه عصرنا وعمدته ... ". وقال عنه تلميذه ابن عبد الهادي في الجوهر المنضد ص ١٠٠ - ١٠١: "الإِمام الفقيه الأصولي النحوي الفرضي المحدث المقرئ". وقال عنه السخاوي في الضوء اللامع ٥/ ٢٢٧: "كان فقيهًا حافظًا لفروع المذهب".

ترجمة الحجاوي صاحب حاشية التنقيح* (^١) * هو الشيخ الإِمام العالم العلاّمة الحبر البحر الفهامة، المعوَّل عليه في الفقه بالديار الشامية، مفتي الحنابلة بدمشق، وشيخ الإِسلام بها، شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي ثِم الصالحيّ الدمشقي. والحجّاوي: نسبة إلى (حجّة) بفتح الحاء المهملة وبعدها جيم مشددة وآخرها هاء تأنيث، من قرى نابلس (^٢). والمقدسي: بفتح الميم وسكون القَاف وكسر الدال والسين المهملتين - نسبة إلى بيت المقدس، وهي البلدة المشهورة التي ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع، وفيها المسجد الأقصى (^٣).

* أُخذت هذه الترجمة بحواشيها من مقدمة تحقيق كتاب "كشاف القناع" الذي شاركْت في تحقيقه مع لجنة من وزارة العدل بالمملكة من بداية المجلد الرابع الذي يبدأ بكتاب الجنائز، وقد وصلت إلى بداية المجلد السابع الذي يبدأ بكتاب البيوع. (^١) انظر ترجمته في: [١] ذخائر القصر لابن طولون/ ورقة (١٠٥ - ١٠٦). [٢] الكواكب السائرة (٣/ ٢١٥). [٣] شذرات الذهب (٨/ ٣٢٧) الطبعة الجديدة (١٠/ ٤٧٢). [٤] النعت الأكمل ص ١٢٤. [٥] عنوان المجد (٢/ ٣٠٤). [٦] السحب الوابلة (٣/ ١١٣٤). [٧] هدية العارفين (٦/ ٤٨١). [٨] المدخل لابن بدران (ص / ٤٤١ و٤٨٣). [٩] رفع النقاب عن تراجم الأصحاب (ص/ ٣٥٣). [١٠] مختصر طبقات الحنابلة (ص/ ٩٤). [١١] الأعلام للزركلي (٧/ ٣٢٠). [١٢] معجم المؤلفين (١٣/ ٣٤). [١٣] المدخل المفصّل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل (٢/ ٧٦٤). (^٢) السحب الوابلة (٣/ ١١٣٤). (^٣) الأنساب للسمعاني (١١/ ٤٣٩).

والصالحي: نسبة إلى (الصالحية) وهي قرية كبيرة ذات أسواق وجامع في لِحف (^١) جبل قاسيون من غوطة دمشق ... وأكثر أهلها ناقلة البيت المقدس على مذهب أحمد بن حنبل (^٢)، وهي حي من أحياء مدينة دمشق. * مولده: وُلِدَ بقرية (حجّة) من قرى نابلس سنة (٨٩٥ هـ) * نشأته: نشأ في قرية (حجّة)، وقرأ القرآن وأوائل الفنون، وأقبل على الفقه إقبالًا كليًا، ثم ارتحل إلى دمشق، فسكن في مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر، وقرأ على مشايخ عصره، ولازم العلاّمة الشويكي في الفقه إلى أن تمكَّن فيه تمكّنًا تامًا، وانفرد في عصره بتحقيق مذهب الإمام أحمد، وصار إليه المرجع، وأم بالجامع المظفّري عدة سنين، واشتغل عديه جمع من الفضلاء ففاقوا، كما تولّى التدريس بالجامع الأموي، وتدريس الحنابلة في مدرسة الشيخ أبي عمر. * مشايخه: أخذ الحجاوي العلم عن جماعة من علماء عصره، منهم: (١) العلّامة الشيخ محب الدين أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي الشافعي، خطيب الخطباء بالمسجد الحرام، المتوفى سنة (٩١٦ هـ) (^٣) - رحمه الله تعالى -. (٢) الشيخ نجم الدين أبو حفص عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الصالحي، المتوفى سنة (٩١٩ هـ) (^٤) - رحمه الله تعالى -. (٣) العلّامة الشيخ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد العلوي الشويكي النابلسي الصالحي، صاحب كتاب: (التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح)، المتوفى سنة (٩٣٣ هـ) (^٥) ﵀.

(^١) اللحف: بالكسر أصل الجبل. القاموس المحيط (ص/ ١١٠٢). (^٢) معجم البلدان (٣/ ٣٩٠). (^٣) شذرات الذهب (١٠/ ١٠٦). (^٤) الكواكب السائرة (١/ ٢٨٥)، شذرات الذهب (١٠/ ١٤٢)، النعت الأكمل (ص/ ٩٢). (^٥) النعت الأكمل (ص/ ١٠٥)، السحب الوابلة (١/ ٢١٥).

(٤) أجاز له الشيخ كمال الدين محمد بن حمزة بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي، المتوفى سنة (٩٣٣ هـ) (^١) - رحمه الله تعالى -. (٥) الشيخ شمس الدين أبو عبد الله بن محمد بن علي بن محمد، الشهير بابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي، صاحب المؤلفات الكثيرة، ومنها (ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر)، المتوفى سنة (٩٥٣ هـ) (^٢) - رحمه الله تعالى. * تلاميذه: أخذ عنه العلم جماعة من أبناء بلده وغيرهم، منهم: (١) ابنه الشيخ المسند المحدّث الفرضي الفقيه يحيى بن موسى الحجاوي، المتوفى بالقاهرة بين سنة إحدى وألف وخمس وعشرين وألف للهجرة (^٣) - رحمه الله تعالى -. (٢) الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي حميدان المشهور بـ (أبي جدة) النجدي الأشيقري مولدًا وموطنًا، رحل إلى الشام ولازم الحجاوي سبع سنين ملازمة تامة وتوفي آخر القرن العاشر (^٤)، - رحمه الله تعالى -. (٣) الشيخ زامل بن سلطان بن زامل الخطيب، من آل يزيد من بني حنيفة، المقرني النجدي، قاضي الرياض، المتوفى في النصف الأخير من القرن العاشر (^٥)، - رحمه الله تعالى -. (٤) الشيخ القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن شمس الدين بن محمد بن علي بن عمر سبط الرجيحي، قاضي الحنابلة ومرجعهم بدمشق، المتوفى سنة (١٠٠٢) (^٦)، - رحمه الله تعالى -.

(^١) الكواكب السائرة (١/ ٤٠)، شذرات الذهب (١٠/ ٢٧١). (^٢) الكواكب السائرة (٢/ ٥٢)، شذرات الذهب (٨/ ٢٩٨). (^٣) النعت الأكمل (ص/ ١٨٢)، مختصر طبقات الحنابلة (ص/ ١٠٥). (^٤) علماء نجد (٥/ ٤٨١). (^٥) عنوان المجد (٢/ ٣٠٤)، علماء نجد خلال ثمانية قرون (٢/ ١٩٧). (^٦) لطف السمر (١/ ٢٦)، خلاصة الأثر (٤/ ١٤٣)، النعت الأكمل (ص/ ١٦٠)، السحب الوابلة (٣/ ١٠٨).

(٥) الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس الشويكي الحنبلي، المتوفى في التاسع من ذي الحجة سنة (١٠٠٧ هـ) (^١)، - رحمه الله تعالى -. (٦) الشيخ إبراهيم بن محمد المعروف بابن الأحدب الزبداني الأصل، الشافعي، الرحلة المعمّر المتوفى سنة (١٠١٠ هـ) (^٢)، - رحمه الله تعالى -. (٧) الشيخ أبو بكر بن زيتون الصالحي الحنبلي، المتوفى سنة (١٠١٢ هـ) (^٣)، - رحمه الله تعالى -. (٨) الشيخ أحمد بن محمد بن مشرف بن عمر بن معضاد الوهيبي التميمي الحنبلي، قاضي أشيقر، ولد في بلدة أشيقر، وقرأ على علمائها، ثم سافر إلى دمشق، ولازم الشيخ الحجاوي ملازمة تامة، ثم عاد إلى نجد وولي قضاء أشيقر، وبقي فيها حتى توفي سنة ١٠١٢ هـ (^٤)، - رحمه الله تعالى -. (٩) الشيخ العلّامة شهاب. الدين أحمد بن أبي الوفاء بن مفلح الوفائي الدمشقي الحنبلي، من بني مفلح، البيت المشهور بالعلم والرياسة بالشام، المتوفى سنة (١٠٣٨ هـ) (^٥)، - رحمه الله تعالى -. (١٠) الشيخ أبو النور عثمان بن محمد بن إبراهيم، الشهير بأبي جدة (^٦)، - رحمه الله تعالى -. (١١) الشيخ القاضي شمس الدين ابن ظريف (^٦)، - رحمه الله تعالى -.

(^١) اختلفت المراجع في نسبته وسنة وفاته، ففي "تراجم الأعيان" و"لطف السمر" أنه الشويكي بياء مثناة من تحت، وفي "خلاصة الأثر" ومختصر طبقات الحنابلة" أنه "الشويكي" بياء موحدة من تحت، واتفقوا على أن سنة وفاته هي (١٠٠٧ هـ)، عدا "تراجم الأعيان" ففيه أنها (١٠٠٦ هـ)، "تراجم الأعيان" (١/ ٥١)، "لطف السمر" (١/ ٢٦٧)، "خلاصة الأثر" (١/ ٨٠)، "مختصر طبقات الحنابلة" (ص / ١٠٢). (^٢) لطف السمر (١/ ٢٤١)، خلاصة الأثر (١/ ٣٦). (^٣) لطف السمر (١/ ٢٥٧). (^٤) عنوان المجد (٢/ ٣٠٣)، علماء نجد (١/ ٥٣٩). (^٥) تراجم الأعيان (١/ ٤٨)، خلاصة الأثر (١/ ١٦٥)، النعت الأكمل (ص/ ١٩٨)، السحب الوابلة (١١٦/ ١). (^٦) مختصر طبقات الحنابلة (ص/ ٩٤).

(١٢) وأجاز للشيخ شمس الدين محمد بن ابن الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد المرداوي المقدسي الشهير بابن الديوان (^١)، - رحمه الله تعالى -. * مؤلفاته: (١) "الإِقناع لطالب الانتفاع"، وهو متن مشهور طُبع عدة طبعات آخرها بتحقيق الدكتور عبد الله التركي بالتعاون مع دار هجر بالقاهرة. (٢) "زاد المستنقع في اختصار المقنع"، وهو متن مشهور، انتفع به المتأخرون من الحنابلة. طُبعَ عدة مرات، وشرحه الشيخ منصور بن يونس البهوتي في كتابه (الروض المربع)، وعلى الشرح المذكور عّدة حواش وتعليقات معروفة. (٣) "حاشية التنقيح"، والمراد بالتنقيح هنا: "التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع" للعلاّمة شيخ المذهب في وقته: علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي، المتوفى سنة (٨٨٥ هـ) - رحمه الله تعالى - وقد طبعت هذه الحاشية باسم (حواشي التنقيح في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل)، بتحقيق ودراسة الدكتور يحيى بن أحمد بن يحيى الجردي، الطبعة الأولى سنة (١٤١٢ هـ)، نشر دار المنار للطبع والنشر والتوزيع بالقاهرة، في مجلد واحد. (٤) "منظومة الآداب الشرعية وشرحها" (^٢). (٥) "شرح منظومة الآداب لابن مفلح" (^٣). (٦) "منظومة الكبائر" (^٢). (٧) "حاشية على الفروع " (^٣). (٨) "شرح المفردات" (^٣).

(^١) خلاصة الأثر (٣/ ٣٥٦). (^٢) السحب الوابلة (٣/ ١١٣٤). (^٣) شذرات الذهب (١٠/ ٤٧٢).

(٩) "شرح غريب لغات الإقناع" (^١). وله من النظم قوله في شروط الإِمامة: وهاك شروطًا للإمامة إنَّها ... لتبلغٌ في تعدادها اثنين مع عشرِ عدالتُه، إسلامُهُ، ثم نطقُه ... طهارتُهُ مع آدمى كذا مُقري بلوغٌ لفرضٍ قادرٌ لقيامِهِ ... سوى راتبٍ يرجى شفاهُ من الضُّر وليسَ بِه عجزٌ عن الذكرِ يا فتى ... وليسَ لهُ من بولهِ سلسٌ يجري وصحَّ منَ المعذورِ فيه إمامةٌ ... بمشبهه إلا بأَخرسَ للعذر ولا بدَّ من عقلٍ كذاك ذكورةٌ ... فخذها هداك الله واعملْ بها تدري (^٢) * وفاته: اختلف في سنة وفاته، فقيل إنه توفي سنة (٩٦٠ هـ)، ذكر ذلك صاحب الشذرات، فقال في حوادث سنة (٩٦٠ هـ): وتوفي يوم الخميس، الثاني والعشرين من ربيع الأول ودفن بأسفل الروضة (^٣). وقيل: إنه توفي سنة (٩٦٨ هـ)، وذلك يوم الخميس سابع عشر ربيع الأول منه، ذكر ذلك غالب من ترجم له (^٤). وقيل: إنه توفي سنة (٩٤٨ هـ)، ذكر بعضهم هذا القول بناءً على خطأ وقع في طبعة لكتاب "عنوان المجد لابن بشر" (^٥) حيث إنه في أثناء كلامه على سابقة في سنة

(^١) المدخل لابن بدران (ص / ٤٤١، ٤٨٣). (^٢) النعت الأكمل (ص/ ١٢٥). (^٣) شذرات الذهب (١٠/ ٣٧٢). (^٤) الكواكب السائرة (٣/ ٢١٥)، عنوان المجد (٢/ ٣٠٤)، المدخل لابن بدران (ص/ ٤٤١)، مختصر طبقات الحنابلة. ص/ ٩٤). (^٥) عنوان المجد (١/ ٢٢) نشر مكتبة الرياض الحديثة، دون تاريخ.

(٩٤٨ هـ) ذكر في آخرها: (وفيها توفي الشيخ العالم ... إلخ). وسقط من هذه الطبعة جملة: (وفي ثمان وستين وتسعمائة توفي الشيخ العَالِم ... إلخ (^١). وكانت جنازته حافلة، حضرها الأكابر والأعيان، وتأسّف عليه الناس (^٢)، - رحمه الله تعالى -.

(^١) عنوان المجد (٢/ ٣٠٤). (^٢) الكواكب السائرة (٣/ ٢١٦).