٤٩ - أو أسْدُ خَفّانَ فلا يلْقَاهُمُ ... إلا الذي يُوطي لَهُ بالتُرْبِ خَدْ ٥٠) - قَد مَارسُوا الحَرْبَ فَلا يَعْصُم ... إذا إستَكَفّتْ مِنْ سَراياهم بُنُدْ ٥١) - وَلبسوا المَاذيّ وأقلَوْلَتْ بهم ... جُرْدٌ عناجيج عَلَى الجرى مكدْ ٥٢) - يَاتِينَ بالنَقْعِ ويَسْتَنبِطَنَهُ ... بُسْنبكِ مُرَّوَّسٍ منه الحُبَدْ ٥٣) - لَهُنَّ أبصارٌ ضَواري قَانصٍ٣٤٣ هَيَجَها فَهي هياصٌ تَطّرِدْ ٥٤) - واللحمُ مٍنْهُنَّ قًموصٌ قلمِصٌ ... مُزَيّمٌ من صَنْعةٍ وَمُمتَّدْ ٥٥) - وهاشِمٌ عِتْرَةُ مثلكٍ ثابتٍ ... منها الخَصِيمِ والرئيسُ المُصمَغدْ ٥٦) - وَعَاصِبُ الحَرْب إذا لاحَتْ لَهُ ... عوارضٌ شُهْبٌ وجَنّانٌ حَصِدْ ٥٧) - لَقَدْ مَدحْتُ سَيّدًا مِن هَاشمٍ ... مَحْضَ النُضارِ لَم تَخَوَّنّهُ العُهَدْ ٥٨) - وَمَن يكن مُحَّمّدٌ أبًا لَهُ ... فَهُوَ المُصَفَّى ذَهَبٌ ما فيه ردَّ ٥٩) - وَذو الجِنَاحَيْنِ لَهُ مِن فَضْلِهِ ... عَلى جَميع النّاس فَوق البَسْطِ يَدْ ٦٠) - الطالبِي الهاشِميُّ جَعْفَرٌ ... دَاسَتْ لَهُ الزُلْفَىَ وَجَنّاتُ الخُلْدْ ٦١) - فإنّما أولاده من بَعْدِهِ ... دُرٌّ وياقُوتٌ وتِبْرٌ يَنْتَقِدْ ٦٢) - وَجَدُّكَ العبّاسُ يُسْتَسْقَى بهِ ... مِن رَحْمةِ اللهِ فَيَنْهَلُّ القَرَدْ ٦٣) - فأنتَ با بنَ الأكرَمينَ يُعتَرى٣٤٤ في الفَضْلِ خير فما مِن ذَاك بُدْ ٦٤) - بقَولَةٍ مِنكَ فرآتِ جَمُّها ... لم يُعْطِينها بنَدَى الكَفِّ أحَدْ ٦٥) - لَمّا رَأيْتُ الدَّهْرَ دَهرًا ينتضي ... مالِي كما يُنْفَى عِنِ القَرعِ القَضَدْ ٦٦) - ذَكَرْتُ أيامَكُم ودَهْرَكُم ... إن الذي يذكُركُم لا يُضطَهَدْ ٦٧) - وَانتَ كالبدرِ تلألأ ضوْءُهُ ... وأَنتَ خِنْذيذٌ منيعٌ لا تُصدْ ٦٨) - أَمنْعُ مِن ذي لِبَدٍ في غِيِلِةِ ... عَبْلُ الذّراعينِ له جِلْدُ وَيَدْ ٦٩) - بَعْتِسِفُ القِرْنَ فِيكو نحرَهُ ... من عُلَقِ الجَوْف نجيعًا يَنقَصدْ ٧٠) - وإن تقدمت لتبدِي خُطبةً ... فالخَصمُ لا يالُوك ذو الشغبِ الألَدْ ٧١) - سَبقْتَ يا عيسى مَحّلاتِ النَدَىَ ... سبق الجوادِ في المَدىَ حين يمدْ ٣٧٣) - مَالكٌ مَالٌ نافعٌ تِلاَدُهُ إذا أتاكَ سَائِلٌ أو مُشْتَكِدْ ٧٣) - ولو أتتكَ مُضرٌ بأسرِها٣٤٥ راغبةً مُدَّاحَها ثم مَعَدْ ٧٤) - كِلتا يدَيك بالنّدَى مَبْسوطةٌ ... تَندى إذا ما جَفّت الأيدي النُكَدْ ٧٥) - يا أيُّها المُهْدِي لعيسى مِدْحَةَ ... البئرِ بما سَرَّكَ إنَّ الغُنَم غَدْ ٧٦) - إن عُجْتَ الفَرشِ عَلى أبياته ... تَبْقِي النَدَى فهوَ لجودٍ مُعْتَمِدْ ٧٧) - أبقْىَ الالهُ عِتْرةً تَنْمى بها ... لم يَكُ فيها عن هًدَى الحقِّ لحدْ ٧٨) - ولا مُوال لمُسيِّ ظالم " يحرُنُ " ... بالجورِ إذا جارَ المُضِدْ ٧٣٠* - وَقالَ: المؤمنُ كالجمل الأنفِ - وزن العَنفِ - للمشرودِ في الخِرامَةِ: ٧٣١* وقالَ الخلليُّ - من ذي خليل حمير مِن أَهلِ جُرَشَ - الغُلُوقُ. والمكاورُ: بطنانِ كبيرانِ من مُرَادٍ ٧٣٢* وقال أنشدني شيخٌ من هَمَدَان: " الطويل " ١) - لو كانَ لوم إبني سُليمان في الغضا ... أو الصَليلان لم تَذُقهُ الأَبَاعرُ ٢) - أوالِمًا لاقَوَّرت أو الحَمضِ أقهمت٣٤٦ عَن الحَمْضِ عيد يأتُهنَّ الكناعِرُ الحمضُ: شجرٌ كِبارٌ مثل الجُمّيز ٧٣٣* بَنُو ناهِتٍ: من حَجُور هَمْدان. ٧٣٤* - وأنشدني أبو سُليمان الهُذَليُّ: " الطويل " ١) - الهفي إني قد أدمت لك الهوى ... وأصغيت حتى الوجد بي لك ظاهر ٢) وَجَاهَرْتُ فيك الناسَ حتّى أضرَّ بي ... مُجَاهَرتَي يا ويحَ فيمن أَجاهِرُ