والسادسة: طريق الشهرزوري. ^(٣)

والسابعة: طريق الموثقين.

والثامنة: طريق القبط.

والتاسعة: طريق شيخ مشايخ مشايخنا علي المنزلاوي ^(٤) - رحمه الله -.

والعاشرة: طريق الشباك، كما صرح بذلك شيخ مشايخنا العلامة عبدالله ^(٥) الشنشوري في شرحه على الترتيب، فمن أرادها فليراجع الشرح المزبور.

إذا علمت ذلك وأحطت خبراً بما هنالك فاعلم أن ورثة الميت الثاني لا يخلو أمرهم أن يكونوا جميعهم بقية ورثة الميت الأول، أو يكونوا بعضهم، أو لا يكون فيهم أحد من ورثة الأول، أو يرثه بقية ورثة الأول وغيرهم، أو بعض ورثة الأول وغيرهم، فهذه خمسة أقسام، ثم إنه لا يخلو ^(٦) إما أن يكون بين نصيب الميت الثاني من الأولى ومسألة انقسام أو توافق، أو تباين، فهذه ثلاثة أحوال، فإذا ضربت ثلاثة في خمسة كانت الأوجه خمسة عشر، غير أن ذكر أمثلة كل وجه على حدته يستدعي مزيد تفصيل فلنقتصر على ثلاثة أمثلة للانقسام والتوافق والتباين على وجه لا يشذ عنها للمتأمل شيء منها من بقية الأوجه الخمسة عشر - إن شاء الله -.

إذا تمهد هذا فنقول:

اعلم أنك تصحح أولاً كل مسألة على حدتها على الطريقة الجادة، ثم تنظر بين نصيب ميتها ومصحح ورثته فتضعه كاملاً على قوسها إن باين، أو وفقه إن وافق، أو صفراً إن انقسم، كما سيتضح عند ذكر الأمثلة - إن شاء الله - وتضع النصيب أو جزءه تحت حصصهم، ثم تضرب ما للميت الثالث من الأولى فيما على قوس الثانية وما له منها