الحديثية" ص (٨٩).
وقد طبعت عن الدَّار السلفية في الهند بومباي سنة ٤٠٧ هـ، بتحقيق عمرو علي عمر. انظر "المعجم المصنف" (٢/ ١٠٦١).
١٦ - "الجامع المصنف في شعب الإيمان":
ذكره البَيْهقي مختصرًا باسم "الجامع" في كتابه "السنن الكبرى" (٧/ ٢٨٥)، و"الاعتقاد" ص (٦٠، ٢١٣، ٢٦٧)، ومقدمة "الزهد الكبير" ص (٦١)، ونسبه له عبد الغافر الفارسي في "السياق" كما في "منتخبه" ص (١٠٤)، وسماه "الجامع لشعب الإيمان"، والسمعاني في "الأنساب" (١/ ٤٦١)، وابن خلكان في "وفيات الأعيان" (١/ ٧٦)، وابن عبد الهادي في "طبقاته" (٣/ ٣٣٠)، والذهبي في "التذكرة" (٣/ ١١٣٢)، و"النُّبَلاء" (١٨/ ١٦٦)، و"تاريخ الإسلام" (٣٠/ ٤٣٨)، وقال: مجلدان. والصفدي في "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣٥٤)، واليافعي في "مرآة الجنان" (٣/ ٨٢)، والسبكي في "طبقاته" (٤/ ٩)، وقال: أمّا كتاب "شعب الإيمان"، ...، فأقسم ما لواحدٍ منها نظير. وابن كثير في "البداية" (١٦/ ٩)، والعراقي في "التقييد" (١/ ٢٣٠)، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٤٥٢)، و"التدريب" (٢/ ١٣٥)، وقد اختصروا اسمه جميعًا فقالوا: "شعب الإيمان"، وقد ذكره في مصنفاته باسمه الكامل حاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٥٧٤)، وقال: هو كبير من الكتب المشهورة. والبَغْدادِي في "هداية العارفين" (٥/ ٧٨)، والكتاني في "الرسالة" ص (٥٨)، وقال: في نحو ستة أسفار. والزركلي في "الأعلام" (١/ ١١٦)، وعمر كحالة في "معجم المؤلِّفين" (١/ ١٢٩)، وهو من مرويات ابن عساكر في "تاريخه"