الحقل الخامس في: القطع وخفائه (1) ثم الخبر: إما ان يعلم صدقه قطعا "، أو كذبه كذلك، أو يخفى الأمران (2) والعلم بهما: قد يكون ضروريا "، وقد يكون نظريا.

فهذه خمسة أقسام، أشار إلى تفصيلها بقوله: إن الخبر:

قد يعلم صدقه قطعا ":

1. ضرورة " أ - كالمتواتر لفظا "، وسيأتي تفسيره.

- 1 - والحكم بكون العلم به ضروريا، مذهب الأكثر.

ومستنده: أنه لو كان نظريا " لما حصل لمن لا يكون من أهله، كالصبيان والبله (3):

ولافتقر إلى الدليل، فلا يحصل للعوام (4).، لكنه، حاصل لهم، فيكون ضروريا ".

Shafi 59