وإنما تركه للتنبيه على عدم تحتم إرادته من الآية، لجواز كون المراد به الانقياد، بخلاف الصلاة، (وعلى آله) وهم عندنا (علي وفاطمة والحسنان)(1)، ويطلق تغليبا على باقي الائمة (عليهم السلام)، ونبه على اختصاصهم (عليهم السلام) بهذا الاسم بقوله: (الذين حفظوا ماحمله) بالتخفيف من أحكام الدين، (وعقلوا عنه (صلى الله عليه وآله) ما عن جبريل عقله)، ولا يتوهم مساواتهم له بذلك في الفضيلة، لاختصاصه (صلى الله عليه وآله) عنهم بمزايا أخر تصير بها نسبتهم إليه كنسبة غيرهم (عليهم السلام) من الرعية إليهم لانهم (عليهم السلام) في وقته (صلى الله عليه وآله) من جملة رعيته.

ثم نبه على ما أوجب فضيلتهم، وتخصيصهم بالذكر بعده (صلى الله عليه وآله) بقوله: (حتى قرن) الظاهر عود الضمير المستكن إلى النبي (صلى الله عليه وآله) لانه قرن (بينهم وبين حكم الكتاب) في قوله (صلى الله عليه وآله):

Shafi 235