والاول أدخل في التعظيم(1). والثاني لتمام الانقطاع، لاشعاره بأن الفعل لا يتم بدون اسمه تعالى.

وإضافته إلى الله تعالى، دون باقي أسمائه لانها معان وصفات(2) وفي التبرك بالاسم أو الاستعانة به كمال التعظيم للمسمى، فلا يدل على اتحادهما(3)، بل دلت الاضافة على تغايرهما. و" الرحمن " و" الرحيم " اسمان بنيا للمبالغة(4) من رحم

Shafi 217