تضمّن أبياتًا زهت وتزهّرت … ففاق على زهر الربيع، بل الوردِ سالت به بما أتى من لُغاتنا … غريبًا، فهاك القول فيها بما أُبدي فافتل باللام اندماج فخذه لا … تشك، فمعناه أتاك على القصدِ وندفن لا باللام بل نونه أتت … ومعناه تدوير، وهذا الذي عندي ولملم معنى الانضمام وجمع ما … تفرّق، ثم المحتد الأصل يا بَعْدي فهذا هو أبي بارتباكٍ وسرعةٍ … فلا تعتبوا إنّي مقيم على العهدِ (^١) وله بيت كتبه إلى "أحمد بن محمّد بن أحمد بن شرف القضاة المنفلوطي" المتوفَّى بعد ٨٨٩ هـ: أزكى سلام بنشر المسك والعود … يخصّ طلعتك العَلْيا بتحديدِ (^٢) وله في صريح الطلاق وبائنه في لحوق ما يلحق منه وما لا يلحق، بيتان، هما: صريح طلاق المرء يلحق مثله … ويلحق أيضًا بائنًا كان قبله كذا عكسُه لا بائنٌ بعد بائنٍ … سوى بائنِ قد كان على فعله (^٣) وكتب رسالة إلى "أحمد بن محمّد بن صدقة بن مسعود الدُلجي، الصعيدي" وهو بمنفلوط، وصدّرها بأبيات، من جملتها: عبر الزمانُ بمن كانت لهم هِمَمُ … وكان عزْمُهُم عزمًا لما دَرَبُوا ومن تدابيرهم كانت مواقف … وكان ينفع من قالوا وما حسبوا وكان آراؤهم تقضي الملوكُ بها … وكان ما رسموا نهجًا وما كتبوا تعتمد بهم الأملاكُ في بُعدٍ … يسترشدونهم حتى بهم غلبوا مرّوا ففرّوا وفرّوا وانقضوا ومضوا … ولا بقيّة منهمُ كِلاهُمُ ذهبوا وقد بقينا بقومٍ ما بهم غباء … لا بدّ أن ينهزموا يومًا إذا نُدبوا نسأل اللَّه إصلاحًا لنا ولهم … عساهُمُ يستفيقوا قبل أن ينعطبوا (^٤) وأنشد هذه الأبيات: يا سيّدي وأنيسي والصديق، ويا … جاري القريب ويا عوني ويا وزري

(^١) نيل الأمل ٨/ ١٤٣، بدائع الزهور ٣/ ٢٦٣. (^٢) المجمع المفنّن، رقم (٤١٣). (^٣) المجمع المفنّن، رقم (٤٨١). (^٤) الروض الباسم، ٢/ ٦٨ ب، ٦٩ أ.