ثم لم يذكر صاحب الكتاب أنه يؤاكلها، لكن مشايخنا قالوا: المستحب له أن يؤاكلها لأنه مأمور بحسن العشرة معها، وذا^١ في أن يؤاكلها ليكون نفقته: نفقتها سواء^٢.

(قال: وإن فرض لها القاضي النفقة فسألت حبسه بذلك لم يحبسه القاضي) لأن الحبس عقوبة فلا يستحق إلا بالظلم وذا لا يظهر^٣ إلا بالمنع بعد الوجوب، ولم يوجد (فإن قدمته في اليوم الثاني وطلبت^٤ حبسه حبسه القاضي) لأنه ظهر ظلمه فيحبس، وإن كان مقدار النفقة يسيرا بأن كان درهما أو دانقا إذا رأى القاضي ذلك، وهذا ليس في النفقة خاصة بل في جميع الديون إذا رأى القاضي الحبس بذلك يحبسه^٥. (قال: فإن فرض لها القاضي النفقة^٦ ثم إنها استدانت أو أنفقت من مالها كان لها أن ترجع بها على الزوج) لأن القاضي لما فرض لها النفقة صار استدانتها كاستدانة الزوج، لكن إذا مات الزوج أو ماتت المرأة تسقط، وقد مر الكلام في هذه المسألة من قبل^٧.

(قلت: فما تقول إن كانت ساكنة في دار لها فمنعته من الدخول عليها؟ قال: إن قالت له "حوّلني إلى منزلك أو اكتر لي منزلا فإني