التمهيد

معنى القاعدة الفقهية وأركانها ومعنى الاستثناء من القواعد

المطلب الأول: معنى القاعدة الفقهية

معنى القاعدة الفقهية من الموضوعات التي تكلم عنها بعض العلماء المتقدمين، وأفاض فيها جمع من الباحثين المعاصرين، وليس المقصود من هذا التمهيد استعراض التعريفات ودراستها، ولكن المقصود إعطاء فكرة مختصرة عما قيل في تعريف القاعدة الفقهية نظراً لأن القواعد الفقهية جزء من عنوان البحث.

وسأبدأ بمعنى القاعدة في اللغة، ثم أَتْبِعُهُ ببيان معنى القاعدة الفقهية في اصطلاح الفقهاء.

معنى القاعدة في اللغة:

القاعدة في اللغة اسم فاعل من قَعَدَ، يقال: قعد يقعد قعوداً، فهو قاعد، وهي قاعدة، والقعود معناه: الجلوس^(١٦)، والقعود: نقيض القيام^(١٧)، ويشتق من القعود مشتقات عديدة منها قاعدة الشيء، وقاعدة الشيء معناها: الأُسُّ والأَساس، وجمع الأُسِّ: إساس، مثل: عُس وعِساس، وجمع الأَساسِ: أُسُس، مثل: قَذَال وقُذُل^(١٨)، والأُسُّ والأساس معناهما: أصل الشيء وما يبتدئ منه الشيء^(١٩)، وسميت القاعدة بذلك لأنها أصل لما فوقها، ومنها يبتدئ الشيء؛ ومن ذلك: قواعد البيت، وهي أَسسه التي يُبنَى عليها، كما قال تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ﴾ [البقرة / ١٢٧]، ومن ذلك: قواعد الهودج: وهي أُسسه، وهي عبارة عن خشبات أربع معترضة في أسفله تركب عيدان الهودج فيها، ومن ذلك: قواعد السحاب: وهي الطبقة السفلى من السحاب، ولعلها مشَبَّهة بقواعد البناء، من جهة أنها في أسفل السحاب، فكأن السحاب مبنيٌ عليها^(٢٠).

وما تقدم من استعمالات للقاعدة هو في أمور حسية، إلا أننا نرى أن