إفراد الله بالعبادة. لأنه ما خلق الجن والإنس إلا لأجل ذلك. ما يستفاد من الآية: ١- وجوب إفراد الله بالعبادة على جميع الثّقلين؛ الجن والإنس. ٢- بيان الحكمة من خلق الجن والإنس. ٣- أن الخالق هو الذي يستحق العبادة دون غيره ممن لا يخلُق، ففي هذا ردٌّ على عُبّاد الأصنام. ٤- بيان غنى الله ﷾ عن خلقه وحاجة الخلق إليه، لأنه هو الخالق، وهم مخلوقون. ٥- إثبات الحكمة في أفعال الله سبحانه. * * *