١٨٩ - ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ جملة «والله على كل شيء قدير» مستأنفة.

١٩٠ - ﴿لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ﴾ الجار «لأولي» متعلق بنعت لـ «آيات» .

١٩١ - ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ «الذين»: اسم موصول نعت لـ «أولي الألباب» في محل جرّ. «قيامًا»: حال منصوبة. والجار «وعلى جنوبهم» متعلق بحال مقدرة أي: كائنين على جنوبهم، بمعنى مضطجعين، وهذه الحال المؤولة معطوفة على الصريحة. جملة «ربنا» مقول القول لقول محذوف أي: يقولون ربنا، في محل نصب، وجملة «يقولون» حالية. «باطلا» حال، وجملة «سبحانك» معترضة وهي نائب مفعول مطلق منصوب، والكاف مضاف إليه. وجملة «فقنا» معطوفة على جواب النداء.

١٩٢ - ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ «من» اسم شرط مفعول به، وجملة الشرط خبر «إنَّ» . وقوله «وما ⦗١٦٠⦘ للظالمين من أنصار»: الواو حالية، «ما» نافية مهملة، والجار والمجرور متعلقان بالخبر، و«من» زائدة، و«أنصار» مبتدأ، والجملة حالية.