============================================================

ه* (1) وبط وفي دعائه : لا تبطني بعد إذ قدمتيني (1)، أي : لا تؤحرني. وبطت الرجل : إذا وضعت من قدره.

هره هبروده ه 7(2) ل وبل ذهيث وبلته وأبلته (2) أي: شره ومضرته، والأبلة : العاهة، والوابلة : طرف الكتف، والوابلة : الأولاد](3).

(3)/ .(4) (5) ولر وبص وبيصل الطيب(4): بصيصه، والوباص : البراق إلوجه نعمة . وبص « يبص وبيصا : لمع.

اه م(6).

وبر الوبرة(6): دابة كالهر تجتر، والجمع: وبر ووبار.

ل وبق وبق يبق (7): هلك، والمويق : المهلك، وأوبقه: أهلكه.

92سو.

سر ما7) 1ه. 11هد وبا المؤبي : [229 أ] المهلك من الوبى والوباء(8).

(8) 1 آهد(9) ؟. بهه و وتر «كأنما وتر أمله»(9) أي: نقصهم، وتره ييره وترا وترة: نقصه. لم يزل (10)- على وتيرة واحدة (10) ، أي : طريقة واحدة، وهو من المواترة، وهي : 2 و سه.

المتابعة، ولا تكوذ المواترة بين الأشياء إلا إذا وقعت بينها فثرة، وإلا فهي مداركة، ومواصلة، لأنه من الوتر(11)، وهو الفرد، 11ست(11) (1) النهاية 146/5 وفيه «اللهم لا تبطني بعد إذ رفعتني» أي : لا تهني النهاية 146/5 في حديث يحيى بن يعمر «كل مالي أديث زكاته فقد ذهبت ويليه» .

(2) من م وج.

النهاية 146/5.

(4) النهاية 5/145.

(5) (6) النهاية 145/5.

(7) النهاية 146/5 والمويق : المهلك .

اللسان النهاية 144/5-145، وبى (وبأ).

(8) (9) النهاية 148/5 وفيه «من فاتته صلاة العصر فكأنما ؤتر أهله وماله» .

(10) اللسان (وتر).

(11) النهاية 5/148.

674

Shafi 676