١٧٩ - حدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي (١)، ثنا يحيى الحِمّانيُّ، ثنا عبدُالسلامِ بنُ حَرْبٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن حَبيبِ ابنِ سالمٍ، عن النعمانِ، عن النبيِّ ﷺ، مثلَه.

[١٧٩] لم نقف على رواية عبد السلام بن حرب عن سعيد بن أبي عروبة.

(١) هو: محمد بن الحسين بن حبيب.

١٨٠ - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ المُنذِرِ القَزَّازُ البَصريُّ، ثنا حفصُ بنُ عمرَ الحَوْضيُّ (ح) .

وحدثنا يوسفُ القاضي (١)، ثنا هُدْبةُ بنُ خالدٍ؛ قالا: ثنا هَمَّامٌ، عن قتادةَ، عن حَبيبِ بن يَسَافٍ، [عن حَبِيبِ بنِ سالمٍ] (٢)؛ أنَّ رجلًا وَطِئَ جاريةَ امرأتِه، فرُفِعَ إلى النُّعمانِ بن بَشيرٍ، فقال: لَأَقضيَنَّ فيها ⦗١٤١⦘ بقضاءِ رسولِ اللهِ ﷺ: إِنْ كانتْ أحلَّتْها له جَلَدتُّهُ مِئَةً، وإن لم تكن أحلَّتْها له [رجمتُهُ] (٣) بالحجارةِ.

[١٨٠] أخرجه البيهقي في "السنن" (٨/٢٣٩) من طريق يوسف بن يعقوب القاضي، عن هدبة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣/١٤٥)، والبيهقي (٨/٢٣٩)؛ من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، به. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٥/٤٠٨) من طريق هدبة، عن همام، عن قتادة، عن حبيب بن سالم، عن حبيب بن يساف، به. ووقع عند البيهقي في الموضعين: «خبيب بن يساف» بالخاء المعجمة. وفي الحديث اختلاف انظره في "تهذيب الكمال" (٥/٤٠٧-٤٠٨)، و"إتحاف المهرة" (١٢/٥٢٨)، و"تحفة الأشراف" (٩/١٧-١٨) . وانظر: التعليق بعد التالي.

(١) هو: ابن يعقوب بن إسماعيل.

(٢) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وأثبتناه من مصادر التخريج، وهو الذي يقتضيه صنيع المؤلف؛ لأنه أورد الحديث في مسند حبيب بن سالم عن النعمان كما ترى. ⦗١٤١⦘

(٣) في الأصل: «جلدته» . والمثبت من مصادر التخريج، وهو الذي يقتضيه السياق.