١٣٧٠٥ - حدثنا عَبْدان بن أحمد، حدثنا عاصِمُ بن النَّضْر، ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، قال: سمعتُ كَهْمَس بن الحسن، يحدِّث عن داود ابن أبي هند، عن عامرٍ، قال: لوَدِدتُّ أني لقيتُ هذا الكَبْشَ فنَهيتُه عن قوله: «قال رسولُ الله ﷺ»؛ لقد كنتُ مع ابن عمر سنتَين (١) فما حدَّثَنا عن رسول الله ﷺ إلا بحديث الضَّبِّ. قال أبو القاسم: يعني بقوله: «الكَبْش (٢)»: الحسنَ البصريَّ.

[١٣٧٠٥] رواه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٥٦١٣ و١٩٩٩) عن المعتمر بن سليمان، عن كهمس، عن رجل، عن الشعبي، به، إلا أنه قال: صحبت ابن عمر ستة أشهر. ورواه عبد الله بن أحمد في "زوائده على العلل ومعرفة الرجال" (٥٦١٤) - ومن طريقه الخطيب في "الكفاية" (١٢٢٠) - عن معاذ بن شعبة البصري، عن المعتمر بن سليمان، عن كهمس، عن داود بن أبي هند، به، إلا أنه قال: صحبت ابن عمر ستة أشهر، ولم يذكر قوله: «الكبش» . (١) قوله: «كنت مع ابن عمر سنتين»، تقدم في الحديث السابق بلفظ: «جالست ابن عمر سنة»، وفي رواية البخاري: «قريبًا من سنتين أو سنة ونصف» - قال الحافظ في "الفتح" (١٣/٢٤٤): فيجمع بأن مدة مجالسته كانت سنة وكسرًا؛ فألغى الكسر تارة، وجبره أخرى. اهـ. (٢) كذا وقعت كلمة «الكبش» في الموضعين هنا، وفي بعض مصادر التخريج. ويبعد أن يقصد الشعبي وصف الحسن- رحمهما الله- بالكبش الذي هو الحيوان المعروف، وإن كان السياق سياق إنكار على الحسن. و«الكبش» تأتي في اللغة لمعانٍ حسنةٍ؛ قال في "تاج العروس" (ك ب ش): «الكبش سيد القوم، وقائدهم، ورئيسهم، والمنظور إليه فيهم» . فلعل الشعبي أراد أحد هذه المعاني؛ يقول: كيف يفعل الحسن ذلك مع إمامته ورئاسته وجلالته. والله أعلم.

١٣٧٠٦ - حدثنا الوليد بن حمَّاد الرَّمْلِي، ثنا سُلَيمان بن عبد الرحمن ⦗٧٤⦘ الدمشقيُّ، ثنا خالد بن أبي خالد الأزرق السُّلَمي، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشَّعبيِّ، عن ابن عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «أَفْضَلُ العِبادَةِ/ الفِقْهُ، وأَفْضَلُ الدِّينِ الوَرَعُ» . [خ: ٢٨٧/أ]

[١٣٧٠٦] ذكره ابن كثير في "جامع المسانيد" (٦٩٠/مسند ابن عمر) بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/١٢٠)، وقال: «رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه محمد بن أبي ليلى؛ ضعفوه لسوء حفظه» . ورواه المصنف في "الأوسط" (٩٢٦٤)، و"الصغير" (١١١٤) بهذا الإسناد، ⦗٧٤⦘ وقال في "الأوسط": «لم يرو هذا الحديثَ عن الشعبي إلا ابن أبي ليلى، ولا عن ابن أبي ليلى إلا خالد؛ تفرَّد به سليمان» . ورواه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/١١٤ رقم ٧٢) من طريق المعلى، عن محمد بن عبد الرحمن، به. ورواه القضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٩٠)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/١١٣-١١٤ رقم ٧١) من طريق الليث بن أبي سليم، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، به. وسيأتي برقم [١٣٩٢٢] من طريق إبراهيم التيمي، عن ابن عمر.