والعِلْمُ إنْ فاتَه إسنادُ مُسْنِدِه ... كالبيتِ ليس له سَقْفٌ ولا طُنُبُ (^١)

وقال بعضُ أصحابِنا أنشدَناه قائلُه:

توقَّفْ ولا تُقْدِمْ على العِلْمِ حادِسًا ... فحَدْسُ (^٢) الفَتى في العِلْمِ يُبْدِي المَعَايِبَا

فليس طِلَابُ العِلْمِ بالحَدْسِ مُدْرَكًا ... ولو كان فَهْمُ المَرءِ كالنَّجْمِ ثاقِبَا

ولكن بتَرْحالٍ وحَلٍّ مِن الفَتَى ... وإنْضَائِه في الحالتَيْن الرَّكائِبَا (^٣)

وقَضْقَضَةِ الأَوْجالِ (^٤) منه ضُلُوعَه ... وخَلْخَلَةِ الأَهْوَالِ منه التَّرائِبَا (^٥)

وإصْبَاحِه في المَشْرِقَين مُشَارِقًا ... لِشَمْسِهما (^٦) والمَغْرِبَين مُغَارِبَا (^٧)

* * *

(^١) الطنب، بضمتين: الحبل الذي تُشَدُّ به الخيمة أو البيت. «المصباح المنير»، و«تاج العروس» (ط ن ب).

وهذان البيتان رواهما الخطيب في «الكفاية» (ص: ١٦٣) بإسناده عن المصنف.

(^٢) الحدس: الظن والتخمين. «مختار الصحاح» (ح د س).

(^٣) أنضى بعيره: إذا هزله بالسير فذهب لحمه. «تاج العروس» (ن ض و).

(^٤) الأوجال: جمع وجل، وهو الفزع والخوف. «تاج العروس» (وج ل).

(^٥) في حاشية س، أ: «قال الشيخ الإمام: القضقضة: كسر العظام والأعضاء عند الفَرْس، ومنه: أسد قضقاض. والخلخلة: يقال: خلخلت العظم إذا أخذت ما عليه من اللحم» اهـ، والفَرْس هو الافتراس.

(^٦) في ظ: «لمشمسها»، وفي حاشية أمنسوبًا لنسخة ومصححًا عليه، ي: «لشمسيهما» وهو كذلك في «النكت الوفية»، وفي ك، حاشية أ مصححًا ومضببًا عليه ومنسوبًا لنسخة طبقات السماع: «لشمستها»، والمثبت من س، أ مصححًا عليه.

(^٧) هذه الأبيات ذكرها البقاعي في «النكت الوفية» (٢/ ٤١٢) عن المصنف.