وجاء في الحديث: " أَلا إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعٍ، وَإِنَّكَ إِنْ أردت إِقَامَةَ الضِّلْعِ كسرْتها. فَدَارِهَا تَعِشْ بِهَا " ١. وكسرها طلاقها. فوصف المرأة بالضِلع بجامع الاعوجاج فيهما. ففي الضِلع حقيقة، وفي المرأة مجاز. ووصف للضِلع في خِلْقَتِه، ووصف للمرأة في خُلُقِها. قال ابن العربي: والغالب من النساء قلّة الرضى، والصبر، فهن يَنْشُزْنَ على الرجال كثيرًا، ويكفرن العشير، فلذلك سمى رسول الله ﷺ المنتزعات أنفسهن من النكاح منافقات ٢. د - الإصلاح بين النّاس نوع من التعاون على البر والتقوى بين المسلمين، فإذا نزغ الشيطان بين مسلمَيْن، وأدى ذلك إلى نزاع بينهما، وخصومة تجر إلى

١ رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب الطلاق، باب في مداراة النساء (٥/٢٧٥)، والترمذي في الطلاق، باب ما جاء في مداراة النساء، والحاكم في المستدرك (٤/١٧٤)، وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذَّهبيّ. كلّهم عن سمرة بن جندب. وفي المعنى انظر: صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب المداراة مع النساء. ومسلم، كتاب الرضاع، باب الوصية بالنساء. ٢ عارضة الأحوذي (٣/١٣٥)، طبعة ١٤١٥ هـ. والحديث أَخرَجه النَّسائِي في كتاب الطلاق، باب ما جاء في الخلع عن أبي هُرَيْرة يرفعه: " المنتزعات، والمختلعات هنَّ المنافقات "، قال الألباني في صحيح سنن النَّسائِي (٢/٧٣٠ - ٧٣١): صحيح. وانظر مسند الإمام أَحمد (٢/٤١٤) .