وذهب بعض أصحاب داود: إلى أن الصفرة والكدرة ليستا بحيض على وجه (1).

دليلنا بعد الاجماع المتقدم: ما روي عن عائشة أنها قالت: كنا نعد الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيضا ". (2) والظاهر أنها لا تقول ذلك من قبل نفسها، بل بتوقف منه عليه السلام.

وروي عنها: أنها ما كانت تصلي حتى ترى البياض خالصا (3).

ومعنى ذلك: حتى ترى الخرقة بيضاء، ليس فيها صفرة ولا كدرة.

وروي عن أسماء (4) مثل ذلك (5).

وروي عن أبي هريرة أنه قال: " أول الحيض أسود، ثم رقيق، ثم صديد، ثم أصفر (6)، فجعل الصفرة من جملة الحيض ".

المسألة الإحدى والستون:

" الحيض لا يكون مع الحمل (*) (7) ".

عندنا: أن الحامل قد يكون معها الحيض كالحائل، وهو مذهب مالك، والليث،

Shafi 169