============================================================

الاقليد السادس عشر: في الاشراف على معاني الأسماء الأربعة التي هي الأول والآخر والظاير والباطن...

الاقليد السابع عشر: في معنى إضافة الأعضاء والجوارح إلى الله تعالى [ذكره) الاقليد الثامن عشر : في انفاق سورة الإخلاص مع الشهادة ...

الاقليد التاسع عشر: في أن الأمر واسطة بين الخالق وبين خلقه ..

الاقليد العشرون: في أن ليس في الإنداع حر منفعة ولا دفع مضرة...

الاقليد الحادي والعشرون: في الأزل والأزلي والأزلية وما يقتضيها من المعاني.00 الاقليد الثاني والعشرون : في أن الابداع لا يقع تحته تكثير بثم وتم ...

الاقليد الثالث والعشرون: في أن العلة إنما قيل لها علة من أحل معلولها الاقليد الرابع والعشرون: في أن العلة قد تشيد بالمعلول من بعض الوحوه حتى يقال لهما من ذلك الوه واحد..

الاقليد الخامس والعشرون: في آناه] لم قيل أن [او إنه] لا واسطة بين الكلمة وبين السايق؟ 939 الاقليد السادس والعشرون: في أثله] لم قيل [إن) بين النفس وبين الكلمة واسطة واحدة؟ 134 الاقليد السابع والعشرون: في كلمة 277 الذي هو حرف النفي والسلب ...

الاقليد الثامن والعشرون : في أن أمر الله مقدس عن الخلقة إذ هو علة الخلق...

الاقليد التاسع والعشرون: في إبطال (ميولى) أزلية مع المبدع سبحافه الاقليد الثلاثون: في إبطال قول من قال: إن فعل الله يتامحر عن فعل النفس، ومن أجيل فعل النفس فعل الله فغله الاقليد الحادي والثلاثون: في أن الوجود لا يليق بالمبدع الأول فضلا عن الميدع ...

الاقليد الثاني والثلاثون: في أن العقل أخضع الخلايق لمن أبدغه ..

الاقليد الثالث والثلاثون: في [أن) النفس لا تخرج من القوة إلى الفغل إن لم تكن متوسطة 15 بين الطبيعة وبين العقل00.

الاقليد الرابع والثلاثون: في الفرق بين الأفعال الطبيعية والأفعال العقلية الاقليد الخامس والثلاثون: في أن الديمومية دون الأزلية، وكيفية معرفتهما00.

الاقليد السادس والثلاثون: في إثيات أن العالم المركب كان من العالم البسيط...

الاقليد السابع والثلاثون: في أن التفس إذا فارقت البدن، هل يزول عنها شىء من المعارف أم ل2 13 الاقليد الثامن والثلاثون: في إنبات جوهر معرى عن الطول والعرض والعمق...

الاقليد التاسع والثلاثون: في أن العالم لا يحتمل أن يزيد في شيء البتة الاقليد الأربعون : في أن البغث للأرواح لا للأحساد المتلاشية للتيددة الاقليد الحاديوالأربعون : في أن الزمان لا يؤيس، وإنما وكل بالاحالة والاستحالة ...

الاقليد الثاني والأربعون: في أن[ه] بعدم العقل [يملمعدم الفضائل كلها...

الاقليد الثالث والأربعون: في أن توهم الإنسانة أن النفس أعلى من الفلك، والعقل أعلى من النفس كعلو الماء على الأرض، وغلو الهواء على الماء توهم باطل ...

490

Shafi 490