============================================================

الخخطوط الثلاثة الأمر والأصلان الزوايا الأربع - الأساسان والفرعان الزاويتان المقابلتان - الأساسان لا يختلفان ولا يزيد أحدهما على صاحبه على أفهما غير ختلفين: لا يزيد تأويل الأساس على تنزيل الناطق، ولا تنزيل الناطق ينقص عن تأويل الأساس.

الزاويتان المختلفان - الفرعان: المتم فوق صاحبه وهو اللاحق الزاويتان المتقابلتين واحدة منهما أعلى من صاحبه، والآخر تحته على أن الناطق أعلى من الأساس، والأساس جار على تحت حكمه وشريعته.

الخطان لا يلتقيان علوا أبدا على أن الأصلين لما نفيا عن ميدعهما سمات خلقه وصفات ريته، فاهما لو جهد على أن يدركا مبدعهما بوحه من الوجوه لم يمكنهما ذاك.

الحسانب مربوط بالاني عشر تسعة (من واحد إلى تسعة 1 -9) * العقود الثلاثة (العشرات، المثون، الألوفالعشرات الثلاثة) العوالم الثلاث- (العشرات الثلاثة) علة العوالم الثلاث هي الأمر: 1، عالم الطبيعة ... استقر أمره على الجوهر والأعراض التسعة 2. عالم النفس ... استقر أمرها في البشر وهو أشرف المواليد ... له الحواس الخمس الظاهرة من السمع والبصر والشم والذوق واللمس، والحواس الخمس الباطنة هي الخاطر والفكر والذهن والعقل والحفظ 3، عالم الوضع ... استقر أمره على الحدود العشرة من الروحانية والجسمانية الذين هم: الأصلان، والجد والفتح والخيال والناهلق والأساس والمتم واللواحق والجناح.

Shafi 371