الرابعة: سبحان الله (١٠) مرَّة، والحمد الله (١٠) مرَّة، والله أكبر (١٠) مرَّة. وهذه الصيغة جاءت عند الترمذي، من حديث عبد الله بن عمرو ﵄ (^١). - وسبقت القاعدة في العبادات الواردة على وجوه متنوعة، تُفعل هذه تارة، وهذه تارة. والسُّنَّة أن يكون التسبيح بالأصابع؛ لِما رواه أحمد، والترمذي، قال النَّبيُّ ﷺ: «سَبِّحْنَ وَاعْقِدْنَ بِالْأَصَابِعِ، فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ» (^٢). قال شيخ الإسلام ﵀: «وعَدُّ التسبيح بالأصابع سُنَّة كما قال النَّبيُّ ﷺ: «سَبِّحْنَ وَاعْقِدْنَ بِالْأَصَابِعِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ». أمَّا التسبيح بما يُجعل في نظام من الخرز فمن الناس من كرهه، ومنهم من لم يكرهه، وإذا أُحسنت فيه النية، فهو حسن غير مكروه» (^٣). ٥ - قراءة آية الكرسي. لحديث أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قَرَأَ آيةَ الكُرْسي دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوْبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُوْلِ الجَنَّةِ إلا المَوْت» (^٤). قال ابن القيِّم ﵀: «وبلغني عن شيخنا أبي العباس ابن تيمية -قدَّس الله

(^١) رواه الترمذي برقم (٣٤١٠)، وصححه الألباني (تحقيق مشكاة المصابيح ٢/ ٧٤٣). (^٢) رواه أحمد برقم (٢٧٠٨٩)، والترمذي برقم (٣٤٨٦)، وحسنه الألباني (صحيح الجامع ٢/ ٧٥٣). (^٣) انظر: مجموع الفتاوى (٢٢/ ٥٠٦). (^٤) رواه النَّسائي في السنن الكبرى برقم (٩٩٢٨)، وصححه المنذري في كتابه: الترغيب والترهيب برقم (٢٣٧٣)، وابن عبدالهادي (المحرر ١/ ١٩٨)، وابن القيم (زاد المعاد ١/ ٣٠٣).