وقوله: وما قضى أحد منها لبانته: يعني اللبانات كلها، فكأن اللبانة هاهنا شائعة في الجنس، وإن لم يعتقد ذلك أدى إلى أنه لم يقض أحد من الناس حاجةً له في دنياه، وذلك مستحيل. وقوله: تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم ... إلا على شجبٍ والخلف في الشجب الشجب: الهلاك، قال عنترة: [المتقارب] فمن يك في قتله يمتري ... فإن أبا نوفلٍ قد شجب والمعنى أن الناس مختلفون، فالإجماع لا يقع إلا على الموت الذي لابد منه، ثم يقع الاختلاف فيه. وقوله: فقيل تخلص نفس المرء سالمةً ... وقيل تشرك جسم المرء في العطب الملحدون يزعمون أن النفس تهلك كما يهلك الجسم. وقد روي عن أفلاطون ورسطاطاليس في ذلك أقوال، فيذكرون أن أحدهما كان يقول ببقاء النفس الخيرة بعد خروجها من الجسد، وأن الآخر كان يقول ببقاء النفس المحمودة والمذمومة. ومن يذهب إلى هذا الوجه يزعم أنها تكون ملتذة بما فعلته من الخير في الدار الفانية.