وعلى هذا المنهج أكثر كلام العرب، ومنه قول الهذلي: [الطويل]

وغير ماء المرد فاها فلونه ... كلون النؤور وهي أدماء سارها

أي: سائرها، وحسن ذلك؛ لأنه قال: وغير ماء المرد فاها، ففوها شيء قد تقدم يكون ما بعده سؤرًا له.

وقال قوم: سائر مأخوذ من سار يسير، وقولهم: لقيت سائر القوم؛ أي: الجماعة التي يسير فيها هذا الاسم وينتشر. ومما جاء على هذا الوجه قول الراجز: [الرجز]

لو أن من يرجز بالحمام ... يقوم يوم وردها مقامي

إذا أضل سائر الأحلام

أي كلها. وبيت أبي الطيب على مذهب البصريين يضعف؛ لأن القنا ليست من القصب في الحقيقة، فكأنه قال: لقيت عنترة العبسي دون بني كلاب، وعنترة ليس منهم. والبيت على الوجه الآخر لا كلام فيه.

وقوله:

فلا تنلك الليالي إن أيديها ... إذا ضربن كسرن النبع بالغرب

النبع: شجر يوصف بالصلابة، وهو من أشجار الجبال، والغرب: شجر ينبت على الأنهار وليست له قوة.

والعرب إذا وصفوا الحيزين المقتتلين بالشدة قالوا: النبع بالنبع يقرع، ولذلك قال، ولذلك قال زفر بن الحارث: [الطويل]