لي: "احفظ عني: الناس ثلاثة: رجل حافظ متقن، فهذا لا يختلف فيه، وآخر يهم والغالب على حديثه الصحة، فهذا لا يُتْرَك حديثه، ولو ترك حديث مثل هذا لذهب حديث الناس، وآخر يهم، والغالب على حديثه الوهم، فهذا يُترك حديثه".
أخبرنا الحافظ أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر الأصبهاني القرشي في كتابه، أنبأ أبو القاسم غانم بن أبي نصر بن محمد بن عبيد الله البُرْجِي، ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال: وفيما كتب إلينا محمد بن يعقوب قال: سمعت حنبل بن إسحاق بن حنبل يقول: سمعت علي بن عبد الله يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: "ينبغي أن يكون في صاحب الحديث غير خصلة، ينبغي لصاحب الحديث أن يكون ثَبْت الأخذ، ويفهم ما يُقال له، ويُبصر الرجال، ثم يَتَعَهَّد ذلك" (^١).
أخبرنا معمر بن عبد الواحد في كتابه، أنبأ غانم بن محمد بن عبيد الله، ثنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو محمد بن أبي حاتم قال: قرئ على محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أشهب قال: سئل مالك بن أنس: أيؤخذ العلم ممن لا يحفظ وهو ثقة صحيح؟ قال: لا. قال: فأتَى بِكُتُب فيقول: قد سمعتها. وهو ثقة؟ قال: "لا يؤخذ عنه؛ أخاف أن يُزاد في حديثه بالليل" (^٢).
أخبرنا أبو طاهر السِّلَفي، أنبأ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد
(^١) رواه الحاكم عن محمد بن يعقوب به في "معرفة علوم الحديث" (ص ٥٢، ط. دار الكتب).
(^٢) رواه ابن أبي حاتم بهذا الإسناد سواء في مقدمة "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧).