وجملة النداء «ربّنا..» لا محلّ لها اعتراضيّة استرحاميّة.

وجملة: «ابعث فيهم..» لا محل لها معطوفة على جملة اجعلنا مسلمين (^١).

وجملة: «يتلو عليهم» في محلّ نصب نعت ل (رسولا) (^٢).

وجملة: «يعلّمهم..» في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة: «يزكّيهم..» في محل نصب معطوفة على جملة يتلو.

وجملة: «إنّك أنت العزيز» لا محلّ لها تعليليّة.

(الحكمة)، مصدر سماعيّ لفعل حكم يحكم باب كرم أي صار حكيما، وزنه فعلة بكسر الفاء وسكون العين.

(العزيز)، صفة مشبّهة من عزّ يعزّ باب ضرب، وزنه فعيل.

﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اِصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (١٣٠)﴾

(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب)، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول (^٣) في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب (^٤)، (سفه) فعل

(^١) في الآية (١٢٨).

(^٢) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من (رسولا) لأنه موصوف.

(^٣) أو نكرة موصوفة والجملة بعده نعت له.

(^٤) أو في محلّ نصب على الاستثناء.