مستخفين مضطهدين يخافون أن يتخطفهم الناس من سائر بلاد اللَّه، من مشرك ومجوسي ورومي، كلهم أعداء لهم لقلتهم وعدم قوتهم، فلم يزل ذلك دأبهم حتى أذن اللَّه لهم في الهجرة إلى المدينة، فآواهم إليها، وقيض لهم أهلها، آووا ونصروا يوم بدر وغيره وواسوا بأموالهم، وبذلوا مهجهم في طاعة اللَّه وطاعة رسوله ﷺ (١). وصيغة الأمر في الآية: ﴿اذْكُرُوا﴾ تدل على تحتم ذكر النعمة بذلك، وإذًا فلا مانع من كون الحكمة في بقاء حكم الرمل (٢) هي تذكر نعمة اللَّه بالقوة بعد الضعف، والكثرة بعد القلة، ومما يؤيده أن رسول اللَّه ﷺ رمل في حجة الوداع بعد زوال العلة المذكورة (٣). ١٠ - قال تعالى: ﴿وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا﴾ (٤)، أي: ما لكم لا تسعون في خلاص هؤلاء الضعفاء المساكين حتى يسلم اللَّه هؤلاء ودينهم، قال ابن عباس ﵄: (وهم ناس مسلمون كانوا بمكة لا يستطيعون أن يخرجوا، والقرية: مكة في قول الجماعة) (٥)، وذكر

(١) تفسير القرآن العظيم، ٤/ ٤٠. (٢) يُقال: رمل يرمل رملا ورملانا إذا أسرع في المشي وهز منكبيه، فالرمل وثب في المشي ليس بالشديد مع هزة المنكبين، انظر: النهاية في غريب الأثر، المبارك بن محمد الجزري، تحقيق: طاهر الزاوي، ومحمود الطناحي، بيروت: المكتبة العلمية، ١٣٩٩ هـ، مادة: رمل، ٢/ ٢٦٥، ومشارق الأنوار، للقاضي عياض اليحصبي المالكي، تونس، عمر: المكتبة العتيقة ودار التراث، ط ١، د. ت، مادة: رمل، ١/ ٢٩١. (٣) انظر: أضواء البيان، محمد الأمين الشنقيطي، بيروت: دار الفكر، ط ١، ١٤١٥ هـ، ٤/ ٣٩٢. (٤) سورة النساء، الآية [٧٥]. (٥) انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ٥/ ١٦٨، وزاد المسير، ٢/ ١٣٢.