============================================================

يقال : إنه لفي رفاهة من العيش ورفاهية، ورفاغة (2) ورفاغية (1) : أي في سعة وكثرة وخصب .

أبدا الفاء( (2)0 1 ~~والميم والنون والهاء والياء القاف والكاف واللام - و(الطرق) في الشاهد : ضعف يكون في ركبتي البعير فهو أطرق وأنشاه قارقاه ، و (الهماهم) ج همهمة، و(أقريهما) من فريت الضيف أقربه قري وقراء ، و(القلص) جمع قلوص ، وهي من الإبل بمنزلة الجادية من النساء، (لواقح) جمع لاتحة و(القسي) جمع قوس أي هن ضوامر كالقسي ، و(محول) جمع حائل، وهي الناقة التي حمل عليها فلم تفلح) وتجمع أيضا على حيال وحؤل؛ (1) وجاء في اللسان أيضا (رفغ) والرفغتنيتة والرفهنية :سعة العيش.

(2) قال أبو الفتح ابن جتي في مر الصناعة (249/1) : الفاء حرف مهموس يكون أصلا وبدلا، ويكون زاثدا مصوغا في الكلمة، إنما يزاد في أولها للعطف ونحو ذلك.

============================================================

الفاء والقاف 01 ر(1)

الاضمعي : الزحاليف والزحاليق : أثار تزلج الصبنيان 114 من فوق طين أو رمل أو صفا ، فأهل العالية يقولون : زخلوقة وزحاليف ، وبنو تميم ومن يليهم من هوازن 172 اله(2).

(2) يقولون: زخلوقة وزحاليق(2)؛ ويروى لامرىء القيس (2) : ه ميد 9 439 ن زلوقة زله بها العينان تنهل الاء ينادي الآخر الاه الا حلوا، الا حلوا (1) الفاء شفوية والقاف لموية : تباعدقا مخرجا، واجتمعتا بالانفتاح؛ (3) في كتاب الجمهرة (19/1) في حرف (أل ل) أنه لإمرىء القيس، وفي المزهر 51/2.

(2) كذا جاء في إبدال ابن السكيت ، وذكر أن الترحلق هو التزلج من فوق الى أسفل (بس 64) وذكر أبو مالك أن أصل (زحلف) زحل فزيدت فاء ؛ وقد وصف تعلب عن ابن الأعرابي (في السمط 172) الزحلوفة أو الزحلوقة بأنها الأرجوحة التي قوامها عمود خشب فوق سناد يرفعه عن الأرض من منتصفه، ويجلس على جانبيه الصبيان ينتارجحون، ورواية ثعلب: ألا خليوا ، الا خلكوا، يقولها الصبيان الذين ارتفعوا بخفتهم للصبيان الذين رجع طرفهم بثقلهم : أي تخقفوا من عددكم حتى نساويكم ، قال : ومن رواه (ألا حلوا) بالحاء فقد صحب ؛ ولكن معنى التزحلق أو الترحلف يؤيد رواية (حلتوا) بالحاء المهمة قالوا: وليس هنالك على رواية تعلب أول ولا آخر، ويؤيد وصف تعلب وصف المفضل لها في ل (الل) . -

============================================================

Shafi da ba'a sani ba