ومنهم [ الاسود بن يزيد ومسروق بن الاجدع ] عن يحى بن سلمة بن كهيل (1) عن أبيه قال: كان الاسود (2) ومسروق (3) يمشيان

---

(بقية الحاشية من الصفحة الماضية) ذكر أصحاب النبي وعلى ضمن ذكره معادى على (ع) ومبغضيه نقلا عن شرح النهج عن أبى جعفر الاسكافي وكتاب الغارات (ص 729، س 33): (فمنهم مرة الهمداني فروى أنه قيل لمرة: كيف (الحديث)). 4 - في البحار: (وأثقلنا) وهو الانسب للمقام. 5 - (نحن) في الاصل فقط وسياق الكلام يأبى وجوده فانه يقتضى أن يقرأ (ابتلينا) بصيغة المجهول حتى يكون ضمير المتكلم نائب الفاعل ويكون (نحن) تأكيدا له بناء على ما هو الاصل من تأكيد الضمير المتصل بالمنفصل، اللهم الا أن يقرأ (سبقنا) أيضا بصيغة - المجهول وهو خلاف الظاهر.

---

1 - في تقريب التهذيب: (يحيى بن سلمة بن كهيل بالتصغير الحضرمي أبو جعفر الكوفى متروك وكان شيعيا من التاسعة مات سنة تسع وسبعين وقيل : قبلها / ت) وفى تهذيب التهذيب: (روى عن أبيه واسماعيل بن خالد (إلى ان قال) وقال العجلى: ضعيف الحديث وكان يغلو في التشيع (إلى آخر ما قال)) وقال الخزرجي في خلاصته: (يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه وعنه ابنه اسماعيل ضعفه ابن معين قال مطين: مات سنة اثنتين وتسعين ومائة) وأما أبوه ففى تقريب التهذيب: (سلمة - بن كهيل الحضرمي أبويحيى الكوفى ثقة من الرابعة / ع) وفى تهذيب التهذيب: (سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي التنعى أبويحيى الكوفى (إلى أن قال) روى عنه ابناه يحيى ومحمد ابنا سلمة (إلى ان قال) وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثبت على تشيعه (إلى آخر ما قال). أقول: سلمة بن كهيل من رواة الشيعة ومذكور في كتبهم فعده الشيخ (ره) في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام بهذا العنوان: (سلمة بن كهيل بن الحصين أبويحيى الحضرمي الكوفى تابعي) والظاهر أن كونه تابعيا لادراكه بعض الصحابة كما قال في (بقية الحاشية في الصفحة الاتية)

--- [ 563 ]

Shafi 562