وَرَوَى أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ نحوه عن عمر (١٢٨) . ٢٧ - حديث: "مَا قَعَدَ يَتِيمٌ عَلَى قَصْعَةِ قَوْمٍ فَيَقْرَبَ قَصْعَتَهُمْ شَيْطَانٌ". رَوَاهُ الْحَارِثُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي موسى مرفوعا وقال: باطل (١٢٩) . ٢٨ - حديث: "مَنْ سَقَى الْمَاءَ فِي مَوْضِعٍ يقدر عَلَى الْمَاءِ فَلَهُ بِكُلِّ شَرْبَةٍ يُشْرِبُهَا بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا عَشْرُ حَسَنَاتٍ". رَوَاهُ الْخَطِيبُ عَن أَنَسٍ مَرْفُوعًا وَفِي إِسْنَادِهِ: صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ (١٣٠) الأَنْبَارِيُّ الثَّقَفِيُّ وَضَّاعٌ. وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ:" مَنْ سَقَى مُسْلِمًا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ فِي مَوْضِعٍ يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً وَإِنْ سَقَاهُ فِي مَوْضِعٍ لا يُوجَدُ فِيهِ الْمَاءُ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا نَسَمَةً مُؤْمِنَةً وَفِيهِ: مُتَّهَمٌ وَمَتْرُوكٌ. وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِإِسْنَادٍ فيه مجهول (١٣١) .

(١) كذا في المطبوعة واللآلىء، ووقع في الأصل (عن ابن عمر) وفي سنده من لم أعرفه، وفيه الحسن بن أبي جعفر، منكر الحديث، وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف (٢) هو من طريق (الحسن بن واصل [ويسمى الحسن بن دينار] عن الأسود بن عبد الرحمن العدوي، عن حسان [صوابه: هصان] بن كاهن) . الحسن كذبه جماعة من الأئمة، والحجة معهم، فلا اعتداد بقول الفلاس (ماهو عندي من أهل الكذب، ولكن لم يكن بالحافظ) ولا قول ابن المبارك (لا أعلم إلا خير إلخ) وشيخه مجهول، وهصان مجهول الحال (٣) وقع في الأصلين واللآلىء (سنان) خطأ، ولصالح بن بيان ترجمة في الميزان واللسان، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٩/٣١٠ وفيها هذا الخبر وخبر آخر مذكور في ترجمته في الميزان واللسان. (٤) لم يذكر في اللآلىء رواية عبد بن حميد، وذكر بدلها رواية ابن ماجه وهي من طريق علي ابن غراب، وهو شيعي مدلس، عن زهير بن مرزوق، وهو مجهول، عن علي بن زيد، وهو ضعيف.