وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ التِّرْمِذِيُّ (١) وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ (٢) . وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ (٣) وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِهِ بِإِسْنَادٍ فِيهِ الْكُدَيْمِيُّ: وَضَّاعٌ وَكَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ (٤) مِنْ حَدِيثِهِ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِإِسْنَادٍ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا وَضَّاعٌ (٥) . وَرَوَاهُ الْخَطِيبُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطِّرَازِيُّ وَضَّاعٌ (٦) . وَرَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِي إِسْنَادِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَزْهَرَ الْبَجَلِيُّ يُحَدِّثُ عَنِ الكذابين. _________ (١) كذا وقع في الأصلين، وإنما قال في اللآلىء عند ذكر مصعب بن سلام (روى له الترمذي) يعني غير هذا الحديث (٢) أي من حديث ابن عباس ولفظه (.... عبد الله بن العوام عن مجاهد عن ابن عباس، رواه رفعه إلخ) عبد الله هو ابن خراش بن حوشب كما في مجمع الزوائد ٨/١٩٥ وقال (وثقه ابن حبان وقال: ربما أخطأ، وضعفه غيره)، أقول: بل هو هالك. راجع ترجمته. (٣) في سنده محمد بن عبد الرحمن بن المجبر تالف جدًا (٤) كذا وقع في الأصلين، والذي في اللآلىء)، أخرجه السلفي في الطيوريات....) وساق بعض سنده وفيه من لم اعرفه (٥) قد توبع فالبلاء ممن فوقه، رواه عن سليمان بن كران عن عمر بن صهبان، وعمر متروك وإن أثنى عليه من لا يعتد بثنائه، وسليمان فيه نظر" (٦) رواه عن أبي سعيد العدوي عن خراش، وهما وضاعان أيضًا، وزاد ابن الجوزي في هذا الموضع فرواه من طريق سليمان بن سلمة وقال (اتهمه ابن حبان بالوضع) وذكر السيوطي أن له طريقًا أخرى في تاريخ ابن عساكر، ولم يسق سندها، وذلك يدل على سقوطه".