والجواب عن (1) الثاني أنه استعار للإجابة (2) لفظة (3) الطاعة بدلالة أن أحدا لا يقول إن الله (4) أطاعني في كذا، إذا أجابه (5) إليه.

وأيضا فظاهر (6) القول يقتضى أنه ما للظالمين من (7) شفيع يطاع وليس يعقل من ذلك نفي شفيع يجاب فإذا قيل: فكل شفيع لا يطاع على مذهبكم، كان في ظالم أو في (8) غيره، لأن الشفيع يدل على انخفاض (9) منزلته عن منزلة المشفوع إليه، والطاعة تقتضي (10) عكس ذلك.

قلنا: القول بدليل الخطاب باطل، وغير ممتنع أن يخص الظالمون بأنهم (11) لا شفيع لهم يطاع، وإن كان غيرهم بهذه المنزلة (12).

وأيضا فيمكن أن يكون المراد (13) بيطاع غير الله تعالى من الزبانية والخزنة، والطاعة من هؤلاء لمن هو أعلى منزلة منهم، من الأنبياء (عليهم السلام) والمؤمنين صحيحة واقعة في موقعها (14).

Shafi 37