أ- الفروق اللغوية: ومن أمثلتها عندَه ما يلي:

- في قوله تعالى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (^١)، قال الجِبْلي (^٢): "وواحدُ القواعد: قاعِدٌ بغير هاء، وقواعدُ البيت: أساسُه، واحدُها: قاعدةٌ، بهاء".

- في قوله تعالى: ﴿وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ﴾ (^٣)، قال الجِبلي (^٤): "يقال: ناصَهُ الشَّيءُ: إذا فاتَهُ، والنَّوْصُ بالنون: التَّأَخُّرُ، والبَوْصُ بالباء: التَّقَدُّمُ، قاله الفراء" (^٥). وقد جمعهما امرؤ القيس في بيتٍ، فقال:

فَتَقْصُرُ عَنْها خُطْوةً فَتَبُوصُ".

- في قوله تعالى: ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴾ (^٦)، قال الجِبْلي (^٧): "والنَّضْخُ -بالخاءِ المُعجَمةِ عند العرب-: الرَّشُّ، والنَّضْحُ -بالحاءِ المُهمَلةِ-: دُونَهُ".

ب- الأضداد: اهتمَّ الجِبلي في مواضعَ كثيرةٍ بإبرازِ الألفاظ المتضادّة وبيان معانيها، ومن أمثلة ذلك عندَه ما يلي:

- لفظ "التفكُّه": ففي قوله تعالى: ﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ (^٨)، قال الجِبلي (^٩): "ومعنى ﴿تَفَكَّهُونَ﴾ تتَعَجَّبُونَ مما نَزَلَ بكم في زَزعِكم، وقيل: تَنَدَّمُونَ، وقيل: تَلَاوَمُونَ،

(^١) النور ٦٠.

(^٢) البستان ١/ ٣٥٥.

(^٣) سورة ص ٣.

(^٤) البستان ٢/ ٢٩٦.

(^٥) معاني القرآن ٢/ ٣٩٧.

(^٦) الرحمن ٦٦.

(^٧) البستان ٣/ ٢٧٧.

(^٨) الواقعة ٦٥.

(^٩) البستان ٣/ ٣١١.