واعلم أن الفصل المنطقى للانسان هو الناطق لا النطق فان الفصل الكلى يحمل على النوع كما عرفت، والنطق لا يحمل على الانسان الا بالاشتقاق ولكنه (1) مع ذلك يسمى فصلا بسيطا.

والكليات الخمس أيضا على هذا المنهاج فالجنس هو مثل الحيوان المحمول على جزئيه الذي هو الانسان لا الحيوانية، وكذلك النوع هو مثل الانسان لا الانسانية، والخاصة مثل الضحاك لا الضحك، والعرض العام مثل الأبيض لا البياض.

لأن هذه هى المحمولات على جزئيات النوع التى هى زيد وعمر ولا النطق والضحك والحيوانية والانسانية والبياض.

واعلم أنه قد يكون شيء بالإضافة الى أنواع عرضا عاما، وبالإضافة الى ما فوقها خاصة كالمشى، فانه عرض عام بالقياس الى الانسان وخاصة للحيوان.

بل قد يمكن أن يكون شيء واحد جنسا ونوعا وخاصة وعرضا عاما بالنسبة الى أشياء مختلفة كاللون، فأنه من الكيف وجنس للسواد والبياض وخاصة للجسم وعرض عام للانسان والفرس.

Shafi 87