** [ الفرع ] السادس

معدوما. والبصري أثبت له صفة بذلك (1).

** [ الفرع ] السابع

أجساما. وجوزه الخياط (2).

** [ الفرع ] الثامن

كونه موجودا ويحتاج في ذلك إلى دليل ؛ بناء منهم على جواز اتصاف المعدوم بالصفات المتغايرة ، أم لا (3)؟

والعقلاء كافة منعوا من ذلك ، وأوجبوا وجود الموصوف بالصفة الموجودة ؛ لأن ثبوت الشيء لغيره فرع على ثبوت ذلك الغير في نفسه.

** قال

فائدة بذكره ).

** أقول

وذكر منها فرعين :

** الأول

** قالوا

المعللة بالعلم ، أولا يكون كذلك ، كسوادية السواد ، وقسموا الحال إلى المعلل وغيره.

** الثاني

إليها ، فالاختلاف معلول لها.

واتفق أكثر العقلاء على بطلان هذا القول ؛ للزوم انتفاء المتخالفين في اللوازم

Shafi 116