Bincike Mai Zurfi

Juzu'i

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

Ja'afar Sharicat Madar Astarabadi d. 1263 AH

محمد جعفر الأسترآبادي ت. 1263 هجري

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

14

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

Ja'afar Sharicat Madar Astarabadi - 1263 AH

محمد جعفر الأسترآبادي - 1263 AH

Nau'ikan

Aƙida da Mazhabobi

المقصد الأول

* في الأمور العامة

** [ وفيه فصول :

** الفصل الأول : في الوجود والعدم

** الفصل الثاني : في الماهية ولواحقها

** الفصل الثالث : في العلة والمعلول ]

Shafi 77

* بسم الله الرحمن الرحيم
(المقصد الثاني)
(المقصد الثالث)
في الأصل الأول من أصول الدين
(المقصد الثالث)
(الفصل الثاني) في الاعتقاد الثاني :
المطلب الثالث :
المقصد الرابع
في الأصل الثالث
من أصول الدين وهو في (النبوة)
(المقصد الرابع)
في الأصل الثالث من أصول الدين
الفصل الأول :
في أن بعث الله تعالى النبي المخبر عن الله تعالى بنحو
الفصل الثاني :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
الفصل الثالث :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون مع المعجزة المصدقة ، بناء على
الفصل الرابع :
في أن نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله رسول الله المبعوث إلى
الثقلين : الجن ، والإنس مع المعجزات التي منها : المعراج الجسماني ،
الفصل الخامس :
أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء
(المقصد الخامس)
في الأصل
الرابع وهو (الإمامة)
(المقصد الخامس)
الفصل الأول من فصول الإمامة :
الفصل الخامس في الاثني عشرية
المطلب الأول :
في إثبات إمامة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
المطلب الثالث :
فهرس الموضوعات
دليل الجزء الرابع
[ بقية مباحث الإمامة ]
المطلب الرابع :
المطلب الخامس :
(المقصد السادس)
في الأصل الخامس
وهو (المعاد)
(المقصد السادس)

Bincike Na Kwanan Nan

Shahararrun Bincike

Shahararrun Tarin

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

المقصد الأول

* في الأمور العامة

** [ وفيه فصول :

** الفصل الأول : في الوجود والعدم

** الفصل الثاني : في الماهية ولواحقها

** الفصل الثالث : في العلة والمعلول ]

Bincike Na Kwanan Nan

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

المقصد الأول

* في الأمور العامة

** [ وفيه فصول :

** الفصل الأول : في الوجود والعدم

** الفصل الثاني : في الماهية ولواحقها

** الفصل الثالث : في العلة والمعلول ]

** [ المقدمة ]

* بسم الله الرحمن الرحيم

المقصد الأول

[ الفصل الثالث : في العلة والمعلول ]

في الجواهر والأعراض

في الأصل الأول من أصول الدين

(الفصل الأول : في وجوده)

[ في صفاته تعالى ]

المطلب الأول :

المسألة الثانية : في الصفة الثانية

المسألة الثالثة : في أنه تعالى حي

المسألة الرابعة : في إرادته تعالى

المسألة الخامسة : في سمعه وبصره

المسألة السادسة : في كلامه تعالى

المسألة السابعة : في أنه تعالى صادق

المسألة الثامنة : في أنه تعالى قديم أزلي أبدي سرمدي

المطلب الثاني (1):

في بيان أن الصانع الواجب بالذات منزه عن صفات النقص والكدورات

المطلب الرابع :

[ أنه تعالى واحد من جميع الجهات ]

(الفصل الثالث) في العدل

المقام الأول :

المقام الثاني

المقام الثالث :

المقام الرابع :

المقام الخامس :

وهو في (النبوة)

الوحي من غير اجتهاد بالحسن التام ، فيكون واجبا عقلا مع أنه واقع نقلا

العصيان والنسيان ، بل عن جميع ما يوجب تنفر الإنسان

أن طريق معرفة صدق النبي صلى الله عليه وآله في ادعاء النبوة منحصر في ظهور المعجزة

وشق القمر ، والقرآن ، وأنه صلى الله عليه وآله خاتم النبيين ، ودينه باق إلى يوم الدين

والمرسلين ، بل أفضل المخلوقين حتى الملائكة المقربين

في الأصل الرابع وهو (الإمامة)

في الاعتقاد الأول من الاعتقادات الخمسة

الفصل الثاني : في العصمة

الفصل الثالث : في الأعلمية والأفضلية

الفصل الرابع : في المنصوبية والمنصوصية

بكل واحد من الوجوه الخمسة

[ في وجود صاحب الزمان وغيبته ]

[ بعض الأخبار الواردة في أحوال الأئمة عليهم السلام ]

في نبذ من معجزات سائر الأئمة عليهم السلام

[ فضائل سائر الأئمة في الصواعق المحرقة ]

[ في أسرار الأئمة عليهم السلام ]

في الأصل الخامس وهو (المعاد)

الفصل الأول : في عود الأرواح بعد إزهاقها وحصول الموت

الفصل الثاني : في المعاد الجسماني العنصري الترابي

الفصل الثالث : في بيان أحوال النار وأهلها

الفصل الرابع : في بيان أحوال أهل الأعراف

الفصل الخامس : في بيان أحوال الجنة وأهلها

تكميل