Al-Baraheen Al-Mu'tabara fi Hadm Qawa'id Al-Mubtadi'ah

Abdulaziz Al-Mudaihish d. 1350 AH
68

Al-Baraheen Al-Mu'tabara fi Hadm Qawa'id Al-Mubtadi'ah

البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة

Bincike

إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن المديهش

Mai Buga Littafi

المحقق

Lambar Fassara

الأولى

Shekarar Bugawa

١٤٣٤ هـ

Nau'ikan

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وسبق - في ترجمة ابن عمرو - ذكر رأي البسام في الخلاف بين ابن عمرو، وآل سليم، وقد حاول الدفاع عنه، وتحويل القضية إلى الخلاف السياسي فحسب! وهناك تعقبات دقيقة، توجب التوقف فيما أشرتُ إليه. وللشيخ العبودي - حفظه الله - في «معجم أسر بريدة» تعقبات في عدد من المواضع على الشيخ: البسام، لو جُمِعت لجاءت سفرًا يُصحح بعض المعلومات المهمة؛ وانظر: ما كتبه الباحث: محمد بن صالح بن عبدالعزيز ابن الشيخ: محمد بن عمر بن سليم، في موقع أسرتهم في «الشبكة العالمية» عن الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم. هذا، وقد تعيَّن الشيخ ابن جاسر في قضاء عنيزة من عام (١٣١٨ هـ) إلى عام (١٣٢٤ هـ) في ولاية: عبدالعزيز بن متعب بن رشيد. وتعين في قضاء بريدة من عام (١٣٢٤ هـ - ١٣٢٦ هـ) وقت ولاية الإمام عبدالعزيز ابن سعود - كذا قال الشيخ ابن بسام، والشيخ العبودي ـ، وقد أورد العبودي (٣/ ٦٥) وثيقة بتاريخ (٥/ ١/١٣٢٧ هـ) فيها مصادقة الملك عبدالعزيز، لحكم ابن جاسر في قضية. وفي كتاب «علماء آل سليم»: لم يتعيَّن في القضاء زمن آل سعود؛ لميله إلى الأتراك، ومناصرتهم. من تلاميذه: عبدالله بن أحمد الرواف، وصالح بن ناصر بن سيف، وصالح المرشود، عبالعزيز بن عقيل، وصالح بن عبدالعزيز بن عثيمين، وإبراهيم بن علي الرشودي،

1 / 70