ومطلب بن شعيب - شيخ الطبراني - قال ابن عدي (^١): (لم أر له حديثا منكرًا غير حديثا واحد)، وكان قد ذكره، وهو غير هذا. وقال الحافظ في لسان الميزان (^٢): (صدوق) اهـ، وهو متابع مع ذلك.
وأما حديث ابن إسحاق فرواه: الإمام أحمد (^٣) عن يعقوب عن أبيه، ورواه: الطبراني في الكبير (^٤) عن أبي شعيب الحراني عن أبي جعفر النفيلي عن محمد بن سلمة، وساقه - أيضا - عن المقدام بن داود عن أسد بن موسى عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثلاثهم عنه (^٥) به. بنحوه. مطولًا ... وابن إسحاق صرح بالتحديث في مسند الإمام أحمد، فإسناده حسن. ويعقوب هو: ابن إبراهيم بن سعد الزهري. والمقدام بن داود - أحد شيخى الطبراني - هو: أبو عمرو المصري، متكلم فيه، قال النسائي: (ليس بثقة) - وتقدم -، والحديث وارد من غير طريقه. واسم أبي شعيب: عبد الله بن الحسن، واسم أبي جعفر: عبد الله بن محمد.
وأما حديث عبد الله بن سعيد فرواه: الإمام أحمد (^٦) عن صفوان عنه به، بنحوه، مطولًا ... وعبد الله منكر الحديث، متروك الحديث (^٧). وصفوان هو: ابن عيسى.
(^١) الكامل (٦/ ٤٦٤).
(^٢) (٦/ ٥٠) ت/ ١٨٩.
(^٣) (٢٦/ ٣٠٠ - ٣٠١) ورقمه/ ١٦٣٧٧.
(^٤) (٢٢/ ١٨٥ - ١٨٦) ورقمه/ ٤٨٥.
(^٥) وكذا رواه: الطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٣٢٧)، والبيهقي في الدلائل (٥/ ٨٣ - ٨٤) بسنديهما عن ابن إسحاق به.
(^٦) (٦/ ٣٨٥) في موضعين.
(^٧) انظر: تأريخ الدارمي عن يحيى بن معين (ص/ ١٦٦) ت/ ٥٩٥، والجرح =