============================================================
ابى عمر محمد بن يوسفب لكندى كان زى أهل مصر، وجمال شيوخهم وأهل الفقه والعدالة منهم ، لباس لقلانس الطوال، كانوا ييالغون فيها . فأمرهم ابن أبى الليث بتركها، ومنعهم لباسها ، وأن يشبهوا لباس القاضى وزيه فلم ينتهوا . قال ابن عثمان : فجلس ابن أيى الليث فى مجلس حكمه فى المسجد، واجتمع أولئك الشيوخ عليهم القلانس . فأقبل عيدالغنى ومطر جميعا، فضربا رءوس الشيوخ حتى ألقوا قلانهم : قال: وأخبرنى محمد بن أبى الحديد [قال](1) : حدثنى عتبة بن بسطام قال : رأيت قلانس الشيوخ يومئذ فى أيدى الصبيان والرعاع يلعبون بها، وكاتوا بعد ذلك لا يدخلون إلى ابن أبى الليث ولا يحضرون مجلسه فى قلنسوة.
و أتشدنا إسماعيل بن إسحاق بن إيراهيم بن تميم للجمل : فرموا بكل طويلة لم تفصر وأخفت أيام(2) الطوال وأهلها المشى تخوك بالرءوس الحسر ما زلت تأخذهم بطوح طوالهم بعد الجمال خطيئة لم تغف حتى تركتهم يرون لباسها يتفزعون بكل قطعة خرقة يجذونها من أغين ومخب و تأبطوها فى المكان الأغمر فإذا خلابهم المكان مشؤا بها (208]فلئن ذعرن طوالهم فلطال ما ذعرت ومن بروائهالم يذعر كانوا إذا دلفوا بهن لمعفيل أمضى عليه من الوشيج الأسشمر(2) كم موسر أققرته ومفق افنيته من بعد جهد مفقر(4) أفى العجاج مدججا فى مغفر ما إن عليك لقيت منهم واحدا لقوا القضاة بمشية وتبختر بسوا الطوال لكل يوم شهادة مالى أراهم مطرقين كأنما ذمغت رعوسهم بحمى خيب (1) زبادة فير (2) رفع الإصر : أمثال . وقال ر: لعل أيام تصحيف آنام ، ولا داعى لللك .
(4) لمعضل : كذافى وفع الأصر . ولمعضل : الرجل الداهية ، والأمر الخديد . وفى رء ج : المفضل . والوشيج : لرماح.
Shafi 150