<div>____________________

<div class="explanation"> منها: صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام: " في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم، قال عليه السلام: يتم ما بقي من صلاته، تكلم أو لم يتكلم " (1).

ومنها: صحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام: " قال: سئل عن رجل دخل مع الإمام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الإمام خرج مع الناس، ثم ذكر بعد ذلك أنه فاتته ركعة؟ قال: يعيدها ركعة " (2).

إلى غير ذلك من الروايات.

خلافا للمحكي عن الشيخ والعماني والحلبي (3): من وجوب الإعادة. ولم أجد له مستندا - على الظاهر - إلا الأصل، وبعض إطلاقات وجوب الاستئناف، مثل صحيحة جميل: " قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صلى ركعتين ثم قام؟. قال: يستقبل. قلت: فما يروي الناس؟ - فذكر له حديث ذي الشمالين - وقال عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يبرح من مكانه، ولو برح استقبل " (4).

ورواية أبي بصير: " قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل صلى ركعتين ثم قام فذهب في حاجته؟ قال: يستقبل. فقلت: ما بال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يستقبل؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم ينفتل من موضعه " (5).

حيث لم يستفصل عليه السلام عن وقوع ما ينافي الصلاة سهوا، أو عمدا وسهوا، وعدم وقوعه رأسا، خرج الأخير بالاجماع وبقي الباقي. ولا يضر</div>

Shafi 44