<div>____________________

<div class="explanation"> وإن ذكره بعد سجدة واحدة، فالمشهور البطلان - أيضا - لاطلاق الروايتين الأخيرتين (1)، وللأصل، واستلزام تداركه الركوع لزيادة السجدة المبطلة بإطلاق روايتي ابني أعين وأبي بصير المتقدمتين، وعدم تداركه لنقصان الركوع إجماعا (3).

مضافا إلى عدم القول بالفصل بين التذكر بعد السجدة الواحدة أو السجدتين.

ولولا شهرة القول بالبطلان لأمكن المناقشة في الكل، للطعن في الروايتين بعدم صحتهما. مضافا إلى تعارضهما بمفهوم رواية أبي بصير المتقدمة (4) بالعموم من وجه، والتزام وجوب تدارك الركوع.

ولا يقدح زيادة السجدة الواحدة، لما سيجئ من الأخبار، وبها يخرج عن الأصل وعموم روايتي ابني أعين وأبي بصير (5).

وأما الاجماع المركب فلم يثبت، ولذا توقف بعض متأخري المتأخرين (6) في الحكم بالبطلان.

وأما ترك السجدتين: فإن ذكره قبل الركوع في الركعة الأخرى</div>

Shafi 27